السحر حرام في الجملة [ 1 ]
شرح
أخلاقي ؛ ولذا لا يجوز للأب أن يأخذ من مال ابنه أكثر ممّا يحتاج إليه ولا أن يفرط في أموال ابنه .
ثم لا يخفى أنّ حرمة سب المؤمن إنّما ثبتت من جهة احترامه وكون السب هتكا لحرمته ، فالمتجاهر بالفسق لما أسقط الشارع حرمته كما هو صريح الأخبار « 1 » جاز سبه ولو لم يكن بقصد النهي عن المنكر ، وغير المتجاهر بالفسق لا يجوز سبه ، والمبدع في الدين إن رجعت بدعته إلى انكار بعض أصول الدين جاز سبه لكفره ، وكذا المبدع في الفروع لقوله صلّى اللّه عليه واله : « إذا رأيتم أهل البدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبّهم والوقيعة فيهم ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ، ويحذرهم الناس ، ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب اللّه لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة » « 2 » .
حرمة السحر
[ 1 ] يتكلم في السحر أوّلا عن حقيقته ، وثانيا عن حكمه .هامش
ابنه ، فقال الرجل : سله هو إلى عماته وقراباته أو ما أنفقه على نفسي وعيالي ، فهبط جبرئيل وأخبر النبي صلّى اللّه عليه واله بشعر قاله الرجل يعتب فيه على ابنه ، فسأله النبي صلّى اللّه عليه واله عن الشعر ؟ فقال الرجل : ما زال اللّه تعالى يزيدنا فيك يقينا ، ثم أنشد الشعر ، فالتفت النبي صلّى اللّه عليه واله إلى الولد وقال : اذهب أنت ومالك لأبيك » ، والأبيات رقيقة جدا .
( 1 ) في الوسائل 2 / 239 ، باب 154 تحريم البهتان على المؤمن عن مجالس الصدوق بسنده عن الصادق عليه السّلام : « إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة فيه » ، وعن قرب الإسناد باسناده عن الصادق عليه السّلام ، قال : « ثلاثة ليس لهم حرمة : صاحب هوى مبتدع ، والإمام الجائر ، والفاسق المعلن بفسقه » .
( 2 ) رواه في الوسائل 1 / 510 باب 39 كتاب الأمر بالمعروف عن الكليني .