4 . برنامه نصب و تعيين امام
از مطالب گذشته معلوم شد كه برحسب دلايل عقلى و نقلى ، نصب و تعيين امام حقّ الهى است كه ديگران حتى شخص رسول خدا را در آن مداخله اساسى نيست ، و فرق جوهرى نظام امامت با ساير نظامها در همين است كه اين نظام ، نظامى است الهى ، و به تعيين و نصب از جانب خدا مىباشد ، و عهد خدا است و عقلًا و نقلًا بايد از سوى خدا باشد .
امّا عقل : پس براى اينكه مسألهء امامت از اهمّ مسايل مربوط به كمال بشر است ، و خداوندى كه نسبت به بندگان خود اين همه لطف و عنايت فرموده است ، چگونه آنها را در چنين امر مهمى يارى نمىفرمايد و به خود وا مىگذارد ، با مفاسد بزرگى كه بر ترك آن مترتب است .
اوصاف كامله و اسماء الحسناى الهى مثل رب العالمين و لطيف و منعم و حكيم و عليم و رحمان و رحيم و مفضل و رؤوف و محسن همه دلالت دارند بر اينكه اين عنايت از جانب حقّ تعالى انجام شده است و مفهوم اين اسماى حسنى و صفات عليا مطلق است و محصور در جهات تكوينى نيست و حصر آن در جهات تكوينى يا تشريعى غير امامت با عقيده به ثبوت تمام تكوينى نيست و حصر آن در