أعصمت فلانا ، أي هيأت له شيئا
يعتصم به ، أي يلتجئ إليه ويتمسك
به ، فانقطاع العصمة بين اثنين : زوال
المنعة .
( مج 6 : 116 ،
ن 3 : 249 ، مع 4 : 331 )
العصير : على وزن فعيل بمعنى المفعول ،
وهو اسم للماء المعصور من العنب
ونحوه ، والعصارة : ما سال من
الشئ المعصور ، وما بقي من الشئ
بعد العصر .
( مج 3 : 407 ، من : 509 )
العقاقير : جمع عقار : الدواء .
( مص : 421 )
العقدة : هي المكان الكثير الماء
والكلأ ، وهي موضع العقد في الخيط
والحبل ، وعقدة القصب : المفصل
بين الأنبوبتين ، جمعها : عقد ، وعقود
القصب : يراد بها - هنا - : عقد
القصب ، والعقود - أيضا - : جمع
العقد ، وهو ما يشتمل على الايجاب
والقبول بالشرائط المعتبرة .
( لا : 842 ، من : 688 ،
ق : 618 )
علم الحيل : راجع : " الحيل " .
علم الرمل : راجع : " الرمل " .
العمش : راجع : " الأعمش " .
العنوة : أخذ الشئ قهرا ، وكذلك إذا
أخذه صلحا ، فهي من الأضداد ،
ويراد بها هنا الأول .
( ق : 640 )
العوائق : الشواغل التي تعيق وتمنع من
إنجاز العمل .
( مج 5 : 220 )
العور : راجع : " الأعور " .
العورة : الخلل في الثغر وغيره وكل
مكمن للستر ، وكل أمر يستحيا منه ،
والسوأة وكل شئ يستره الإنسان
من أعضائه أنفة وحياء .
( ق : 643 )
كتاب المكاسب — صفحة 293
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٣