العرفان : العلم ، وهو و " المعرفة " من
مصادر عرف . ويطلق " العرفان "
على علم معرفة الله . والعرفاء :
العلماء ، والذين يسلكون مسلك
العرفان ، ومفرده : عارف ، وعريف .
والعريف : القيم والسيد العارف
بسياسة القوم ، ويقال العريف :
النقيب ( من ينقب عن أمور القوم ) ،
وهو دون الرئيس .
( ل 9 : 154 ، ق : 593 ، من : 828 )
العري : حالة العريان ، وهو الذي خلع
ملابسه ، والعري : مصدر عرى
يعرى عريا : نقيض لبس ، فهو عار
وعريان ، والقوم عراة .
( ق : 597 ، مج 1 : 289 )
العزاب : الذين لا أزواج لهم ، مفرده
عزب . ( ل 9 : 182 )
العزوف عن الدنيا : على وزن فعول
بمعنى فاعل : المنصرف عن الدنيا
الزاهد فيها ، الذي لا يشتهيها
ولا يميل إليها .
( ل 9 : 190 ، ق : 598 )
العزيمة : الإرادة المؤكدة ، والعزيمة :
الرقية والعوذة ، وهي ما يرقى بها
الإنسان من فزع أو جنون لأنه يعاذ
بها ، جمعها : عزائم .
( ل 9 : 465 ، ق : 599 )
العسب : النسل ، وطرق الفحل ، أي
ضرابه ، وقيل : العسب : ماء
الفحل ، والعسيب : العسب .
( مج 2 : 121 ، ل 9 : 197 )
العشور : جمع العشر ، وهو جزء من
عشرة ، وهو ضريبة خاصة تؤخذ
من بعض الأموال ، والعشار : آخذ
العشر وجابيه وملتزمه .
( لا : 832 ، ق : 603 )
العصم : جمع عصمة ، أي ما يعصم ( يمنع
ويحفظ ) من العقاب أو من المهالك
يوم القيامة ، والذنوب التي تهتك
العصم : شرب الخمر ، واللعب
بالقمار ، وفعل ما يضحك الناس من
المزاح ، واللهو ، وذكر عيوب الناس .
والعصمة بين اثنين : ما يمنع من لحوق
الأذى بأحدهما ، تقول العرب :
كتاب المكاسب — صفحة 292
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٢