العاهة : الآفة والتشويه في الجسم ،
وأصلها : عوهة ، والجمع : عاهات .
( مج 6 : 354 ، ق : 646 )
العبرة : الدمعة ، وقيل : هو أن ينهمل
الدمع ولا يسمع البكاء ، وقيل :
هي تردد البكاء في الصدر ، وقيل :
هي الحزن بغير بكاء ، والعبرة :
العظة والاتعاظ ، وهي الاسم من
الاعتبار ، ومنه قولهم : " لا عبرة
بفعلهم " .
( مج 3 : 393 و 394 ،
ل 9 : 18 )
العبور : قطع النهر أو الوادي وجوازه .
( من : 484 )
العثرة : الزلة والخطيئة ، والعثرة : المرة
من العثار في المشي ، والجمع :
عثرات .
( مج 3 : 396 )
العذر : الحجة التي يعتذر بها ، جمعه :
أعذار .
( من : 493 )
العذرة : الغائط ، وأردأ ما يخرج من
الطعام . ( من : 494 )
العراف : المنجم والكاهن ، وقيل
العراف : يخبر عن الماضي ،
والكاهن : يخبر عن الماضي
والمستقبل .
( مص : 404 )
العرض : الجانب الذي يصان من
النفس والحسب أن ينتقص أو
يثلب ، سواء كان في نفسه أو من
يلزمه أمره ، والعرض - أيضا - :
موضع المدح والذم من الإنسان .
يقال : هو نقي العرض ، أي برئ من
أن يشتم أو يعاب .
( من : 497 ، ق : 591 )
العرف : وهو ما استقر في النفوس من
جهة شهادات العقول وتلقته الطباع
السليمة بالقبول . وعرف الشرع : ما
فهم منه حملة الشرع وكان متعارفا
بينهم .
( ق : 593 )
كتاب المكاسب — صفحة 291
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩١