الاكتراث : الاهتمام والمبالاة ،
ولا يستعمل إلا في النفي ، يقال :
ما اكترثت به : أي لم أبال به ،
واكترث له : حزن له .
( مج 2 : 262 ، ل 12 : 61 )
الأكرة : الذين يزرعون الأرض
ويعمرونها ، واحده : أكار ، وهو
حراث الأرض ، مأخوذ من الاكرة ،
أي الحفرة يجتمع فيها الماء فيغرف
صافيا .
( ل 1 : 169 ، ق : 12 )
الألية : العجيزة ، أو ما ركب العجز من
لحم ، ولا يقال : ألية ولا لية .
( ل 1 : 194 )
الأمارة : العلامة لغة ، ومنه " أمارات
الحوادث " ، واصطلاحا : ما يحصل
من العلم أو الظن به العلم أو الظن
بشئ آخر . والأمارات الظنية :
ما يحصل من العلم أو الظن بها الظن
بشئ آخر .
( ل 1 : 207 ،
اصطلاحات الأصول : 56 )
الإمارة : منصب الأمير .
( ل 1 : 206 ، من : 18 )
الأمرد : الشاب الذي طر ( طلع ) شاربه
ولم تنبت لحيته ، ويقال : غلام أمرد ،
لخلو وجهه من الشعر .
( ق : 547 و 845 ، مج 3 : 145 )
الامضاء : الانفاذ ، ومنه : إمضاء
الشارع : إنفاذه وتجويزه .
( ل 13 : 130 ، مج 1 : 394 )
الأمان والأمن : الاطمئنان وعدم
الخوف ، وآمنه : أعطاه الأمان أي
العهد والحماية ، فهو آمن : إذا وثق به
وأركن إليه .
( مج 6 : 207 ، ق : 17 )
الإناء : الوعاء ، وكل ما يوضع فيه
شئ ، وقيل : هو خاص بوعاء
الماء ، وقيل : هو ما يعد لإحراز
المأكول والمشروب ونحو ذلك ،
الجمع : آنية ، وجمع الجمع :
أوان .
( الموسوعة الفقهية الميسرة 1 : 115 ،
من : 20 )
كتاب المكاسب — صفحة 263
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٦٣