الإغاثة : مصدر أغاث ، وهي الإعانة
والنصر ، وإغاثة اللهفان
( الملهوف ) : إعانة المظلوم
المستغيث .
( ق : 669 ، مج 2 : 260 ، و 5 : 121 )
إغواء الشيطان : إضلاله ، وهو مصدر
أغوى من غوي . والاسم منه :
الغواية .
( ل 10 : 149 ، مج 1 : 322 )
الاقتحام : الدخول في الشئ بشدة ،
وهو مصدر اقتحم ، وقحم الرجل
في الأمر : رمى بنفسه فيه من غير
روية .
( مج 6 : 134 ، ل 11 : 47 )
الاقتراح : مصدر اقترح ، وهو ابتداع
الشئ من النفس من غير أن يسمع
من أحد . والسؤال من غير روية .
( ل 11 : 90 ، مج 2 : 404 )
الاقتفاء : مصدر اقتفى من قفو ، واقتفاء
الأثر : اتباعه ، والقائف : الذي يتتبع
الآثار ويعرفها ، ومن يعرف النسب
بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود ،
والقائف اسم فاعل ( جمعه قافة )
من قاف ، يقال : قاف الرجل الأثر
إذا تبعه .
( ل 11 : 263 ،
مج 1 : 349 ، من : 662 )
الاقتناء : مصدر اقتنى ، واقتناء المال :
جمعه واتخاذه قنية للنفس ،
لا للتجارة .
( مج 1 : 351 ، ل 11 : 332 )
الإقطاع : الإفراز ، وعند الفقهاء :
منح الإمام لشخص حق العمل في
مصدر من مصادر الثروة الطبيعية
التي يعتبر العمل فيها سببا لتملكها
أو اكتساب حق خاص فيها . وقد
يطلق في العرف الفقهي على منح
الإمام للفرد الحق في السيطرة على
خراج أرض محدودة من الأراضي
الخراجية في مقابل ما يقوم به من
عمل .
( ف : 744 ،
اقتصادنا 2 : 450 و 454 ،
مفتاح الكرامة 7 : 28 )
كتاب المكاسب — صفحة 262
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٦٢