است كرم و عطاى او محصور
و معدود نمىشود ؛
« لاتَنْفَدُ خَزائِنُهُ وَ لا تَزيدُهُ كَثْرَةُ الْعَطاءِ الّا جُوداً وَ كَرَماً » . « 1 »
او در كتاب كريمش و وحى نازل بر حضرت خاتم الانبيا ، صلى الله عليه و آله ، به همگان براى حضور در مشهد دعا ، بارِ عام و اذن مطلق داده و با اعلان و بلكه فرمانِ « وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني اسْتَجِبْ لَكُمْ انَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرونَ عَنْ عِبادَتي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ » « 2 » همه را به دعا مأمور و باب استجابت آن را بر روى همه گشوده است .
لذا من همه حوايجم را ، كه هر چه هستم و دارم ، حاجت و نياز است ، از او مىخواهم و رحمت واسعه و ربانيت و فياضيت نامتناهى او را محدود و متناهى نمىشمارم و فخرم اينست كه سراپاى وجودم ، فقر و حاجت به اوست و عزّتم به اينكه كارساز و قاضىالحاجات اوست .
ولى يادآور مىشوم كه دعاهاى به نسبت جامع و فراگير مقاصد و مطالب ، در ادعيه مَرويه از حضرت رسول اكرم و اهل بيت معظّم ايشان ، صلوات الله عليهم اجمعين ، بسيار است و چون همه ، منتخب و گزيده است ، نمىتوان از آنها يك يا چند دعا را برگزيد و انتخاب كرد .
اگر بتوانيم از كتابهاى معتبرى كه اصحاب ائمه ، عليهم السلام ، و علما
هامش
( 1 ) . دعاى افتتاح ؛ مفاتيح الجنان ؛ گنجينههاى او پايانناپذيرست و عطاى بسيار ، او را جز جود و بخشش نيفزايد .
( 2 ) . غافر ، آيه 60 ؛ و پروردگارت گويد مرا به دعا بخوانيد تا برايتان اجابت كنم ، بيگمان كسانى كه از عبادت من استكبار ميورزند ، زودا كه به خوارى و زارى وارد دوزخ شوند .