تلعنه كلّ دابة من دوابّ الأرض الصغار ؛ « 1 »
عالمى كه كتمان علم كند ، روز قيامت محشور مىشود در حالى كه بدبوترين اهل محشر مىباشد و هر جنبنده از جنبندههاى زمين او را لعنت مىكنند .
خبر يونس عن الصادقين ( عليهم السلام
) : انّهم قالوا : إذا ظهرت البدع فعَلَى العالم أن يظهر علمَهُ فإن لميفعل سُلِب نور الإيمان ؛ « 2 »
يونس كه از بزرگان اصحاب است از ائمه طاهرين ( عليه السلام )
نقل مىكند كه فرمودهاند اگر بدعت ظاهر شد واجب است بر عالم كه اظهار علم كند و اگر سكوت كند نور ايمان از او سلب مىشود .
و غير اينها از روايات ، در چنين وضعى احتمال تأثير هم شرط نيست ، يعنى با علم به اينكه حرفش مؤثر نيست ، خود اظهار علم واجب است .
بهعلاوه در صورتى كه علماى اسلام اتفاق كنند بر گفتن و اظهار علم نمودن ، مسلماً مؤثر واقع خواهد شد . با چشم خود ديديم در اوائل مبارزه اخير روحانيت با دستگاه حاكمه در ايران كه علماى اسلام با وحدت كلمه اقدام نمودند و هر عالمى در هر نقطه از ايران بود يا سخنرانى كرد يا تلگراف يا با طومار اظهار علم نمود ، رژيم جبار ايران تسليم شد و آن قوانين را كه خلاف بود نقض كرد و ملغى نمود .
ولى از همان وقت در صدد ايجاد اختلاف بين علما برآمدند و بهوسيله عدهاى گمراه ايجاد اختلاف نمودند و بعد همان قوانين را امضاء كردند و پارهاى از قوانين ديگر ضد دين نيز جعل نموده و به نحوى بر مردم مسلط شدند كه از حدّ عبوديت هم مىگذرد و همچنين اموال عمومى ملت را در حكم ملك شخصى خود مىدانند و همان نحو كه در آيه كريمه
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْارْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ ؛ « 3 »
به راستى فرعون در سرزمين طغيان كرد و مردم آن را
هامش
( 1 ) . محاسن ، ص 231 .
( 2 ) . عيونالاخبار ، ص 63 .
( 3 ) . قصص ، 4 .