العالم ، قد توجب الفناء وقد توجب البقاء ، بحسب اختلاف طبيعة العوامل .
727 - ما هي وجهة نظر الإسلام في مدارس الهرمونطقيا ومدارس تعدّد القراءات ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : إن كان المقصود من تعدّد القراءات هو أنّ النصّ الواحد من الممكن أن يكون له أكثر من معنى ، فهذا لا إشكال فيه ، وإن كان المقصود من ذلك - كما يظهر من كلمات بعض أنصار المدرسة المذكورة - أنّ النصّ ليس له معنى عند صاحبه ، وإنّما معناه عند مَن يقرأه ، فتتعدّد معانيه تبعاً لتعدّد قارئيه ، فهذا في غاية الإشكال ؛ لأنّه يهدم باب الظهورات بالكلّيّة ، فلا تبقى لأيكلام دلالة استعماليّة ولا جدّيّة ، وهذا مخالف لما عليه سيرة قاطبة العقلاء .
728 - ما هي وجهة نظر الإسلام تجاه بحوث علم نفس الدين
وعلم انثربولوجية الدين وعلم فلسفة الدين وعلم اجتماع الدين ، وعلم ابستمولوجيا الدين ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : رغم مزيد الفحص والتتبّع الذي قام به بعض
فضلاء تلامذتنا فيما يرتبط بالعناوين والاصطلاحات المذكورة في السؤال ، إلّاأنّنا لم نصل إلى نتيجة حاسمة في تحديد المقصود من كلّ واحد منها ، نظراً لاختلاف استعمالاتها في كلمات المعاصرين ، باعتبار كونها من الاصطلاحات الجديدة التي لم تتبلور بعد بشكل واضح حتّى لدى بعض مستعمليها ، ولذا فإنّنا لا نستطيع تحديد الموقف منها سلباً أو إيجاباً ، إلّاأن تتّضح الرؤية حولها .
729 - هل يحدّد الإسلام برنامجاً معيّناً للقراءة عند المسلمين ؟
فمثلًا : تحدّد منظّمة اليونسكو على الأقلّ قراءة كتابين في الاختصاص وكتابين خارج الاختصاص شهريّاً ؛ لبلوغ مرحلة متوسّط الثقافة والمعرفة للإنسان ذي الذكاء الطبيعي ، فهل هناك عدد وأسماء ووقت للكتب التي يجب على المسلم بمختلف الأعمار أن يقرأها ؟
أم ما زالت امّة اقرأ لا تقرأ وإن قرأت فلا تطبّق ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : الإسلام دين العلم ، والآيات والروايات الحاثّة