« اللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً » .
ولا مانع من التعرّض لهما تارة بالاسم ، وأخرى باللقب ، تأكيداً عليهما ؛ لشدّة ما ارتكباه من سمّ الإمام الحسن ( عليه السلام ) وقتل الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، وهتك حرمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
625 - تنتشر هذة الأيّام ثقافة التشكيك في زيارة عاشوراء وسندها وورود اللعن فيها
، فما بين ناكر لها ولسندها ،
وبين مَن يقول إن صحّت فاللعن فيها موضوعوغير صحيح ،
بل يحرم الإتيان به ،
فما رأي سماحتكم ؟
باسمه جلت أسماؤه سند زيارة عاشوراء قويّ لا سبيل إلى الخدشة فيه ، وما فيها من اللعن ليس خارجاً عن متن الحديث المعتبر .
626 - هل زيارة عاشوراء صحيحة المتن والسند ، أم لا ؟
وهل يوجد من علمائنامن يضعفها ؟
باسمه جلت أسماؤه نعم صحيحة سنداً ومتناً ، ولستُ أحتمل صدور تضعيف هذه الزيارة المعتبرة من عالم محقّق ، وإنّي - بحمد الله تعالى - ملتزم بقرائتها كلّ يوم منذ خمسين سنة ، وأسأل الله تعالى أن يديم توفيقي لذلك إلى آخر أيّام عمري .
627 - ماذا عن صحّة سند دعاء التوسّل والزيارة الجامعة وزيارة عاشوراء ؟
باسمه جلت أسماؤه سند زيارة عاشوراء والجامعة معتبر لا إشكال فيه ، وأمّا دعاء التوسّل فهو دعاء مشهور ، وضعفُ سنده لايضرّ به ، بعد البناء على تماميّة قاعدة التسامح في أدلّة السنن .
628 - هناك بعض طلبة العلم يشكّكون في جواز اللعن ؛ ولذلك ينكرون وروداللعن في زيارة عاشوراء ، فما قولكم في ذلك
؟ باسمه جلت أسماؤه قد ورد في القرآن والروايات المعتبرة المتواترة