فهو وإنْ كان تامّاً في الجملة ، إلّاأنّه مختصّ بما إذا كان المكلّف قبل زمان الشكّ متلبّساً بالعمل كما فيالمثال ، وإلّا كما لو شكّ فيبقاء الوقت للإتيان بالظهرين فلا يصحّ ، ضرورة أنّ الصلاة لم تتحقّق قبل زمان الشكّ كي يستصحب بقائها .
نعم ، يمكن إجراء الاستصحاب التعليقي ، بأن يقال إنّ الصلاة لو كانت قبل ذلك متحقّقة كانت واقعة في النهار ، والآن كما كان ، لكنّه مثل هذا الاستصحاب التعليقي في الموضوعات ليس بحجّة كما سيمرّ عليك .
* * *
زبدة الأصول (ط الخامسة) — صفحة 421
مساهمون: السيد محمد صادق الروحاني
ص٤٢١