والسقيتين سيحا ؟ قال : كم تسقى السقية والسقيتين سيحا ؟ قلت : في ثلاثين ليلة
أو أربعين وقد مكثت في الأرض قبل ذلك ستة أشهر أو سبعة أشهر . قال : نصف
العشر " ( 1 ) .
وهل الاعتبار في الأغلبية بالأكثر عددا أو زمانا أو نفعا ( 2 ) أو نموا ؟ فيه
أوجه وأقوال ، أجودها : الأول ، لأن ظاهر النص والفتوى إناطة الفرق بالكلفة
وعدمها ، وهما يدوران مع العدد . ولا ينافيه ظاهر رواية معاوية المتقدمة ، حيث إنه
استفصل عن زمان تحقق السقية والسقيتين لا عن عدد السقيات بالدوالي ، إذ لا
يخفى أن هذا ( 3 ) محمول على ما هو الغالب من أن أكثرية الزمان علامة أكثرية
العدد ، فاستفصاله في الحقيقة عن عدد سقيات الدوالي ، مضافا إلى أن ظاهر كلام
الراوي أنه مكثت الزرع ستة أشهر تسقى ( 4 ) بالدوالي وسقيت سيحا ثلاثين ليلة
- كما لا يخفى - .
ومن هنا يظهر ضعف التمسك بالرواية لاعتبار الزمان - كما حكي
استظهاره عنها عن جماعة ( 5 ) - ، وأما استفادة الأكثر نموا من الرواية كما
استظهره الفخر في الإيضاح ( 6 ) نظرا إلى الظهور الرواية في ملاحظة زمان عيش
الزرع ونموه ، فهو بعيد .
ثم إنه هل يكفي مجرد الأكثرية الحقيقية الحاصلة بزيادة واحدة ، أو
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 128 الباب 6 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث الأول .
( 2 ) في " ف " : أو نفقة ، ولم ترد الكلمة في " ع " و " ج " .
( 3 ) في " م " : ذلك .
( 4 ) في " ف " و " ج " و " ع " : وتسقى .
( 5 ) منهم الشهيد في المسالك 1 : 44 والبحراني في الحدائق 12 : 123 وصاحب الرياض في الرياض
1 : 274 وصاحب المدارك 5 : 149 والنراقي في المستند 2 : 31 .
( 6 ) إيضاح الفوائد 1 : 183 .