تخطي إلى المحتوى الرئيسي

همپاى انقلاب (خطبه هاى نماز جمعه) (فارسى) — صفحة 529

مساهمون:

ص٥٢٩
زمان عليه السلام را بپذيرد ؟ آيا اين امر ناشى از دليلى جز كور باطنىِ شخص است ؟ اگر فردى تفكر مذهبى ، علم كلام و فلسفهء دينى را پذيرفته باشد ، براى اين فرد ، اثبات وجود امام زمان عليه السلام با تمام خصوصياتى كه شيعه براى ايشان معتقد است ، مثل آب خوردنْ سهل و آسان است . البته اگر كسى داراى يك انديشهء مادى باشد و هيچ يك از مبانىِ دينى مانند فلسفه ، كلام و عرفان را نپذيرفته باشد ، اثبات وجود امام زمان ( عج ) براى او ممكن نيست . براى شخصى كه انديشه‌هاى مادى دارد ، بايد اعتقادات را قدم به قدم و مرحله به مرحله اثبات كرد تا پس از گذشتِ چندين مرحله ، بتواند مسئلهء امام زمان را درك كند ؛ همچنان كه طفلى كه هنوز الفبا را فرا نگرفته است ، نمىتواند معادلاتِ بسيار پيچيدهء رياضى را درك كند . بنا بر اين با وجود شبهه‌هايى كه در مورد امام زمان ( عج ) مطرح مىشود ، بر ما لازم است كه امام زمان ( عج ) را آن گونه كه هست بشناسيم . در جلسات دينى ، خواندن فصلِ « حجت » از كتاب اصول كافى ، به منظور آشنايى با ائمه عليهم السلام و مخصوصاً امام زمان ( عج ) ، جزو واجبات شرعى است . نام يكى از فصل‌هاى كتاب اصول كافى ، فصل « الاضطرار الى الحجة » است . در اين فصل ، مرحوم كلينى رواياتى نقل كرده است . مضمون آن روايات ، اين است كه وجود حجتِ زندهء خداوند ، از امور ضرورى است . به عبارت ديگر ، بر اساس روايات ، نمىتوانيم تصور كنيم كه عالَم هستى و زندگى و اسلام بدون حضور حجتِ زندهء خداوند وجود داشته باشند . بر اساس اين روايات ، ممكن نيست كه عالَم هستى را در دوره‌اى از زمان ، بدون وجود حجتِ زندهء خداوند ، تصور كنيم و مثلًا بگوييم كه آخرين امام ، هزار سال پيش فوت كرده و امام بعدى در آخرِ زمان متولد مىشود . عنوان بحث بعدىِ مرحوم كلينى در آن كتاب ، اين است كه : « انَّ الْحُجَّةَ لا يَقُومُ لِلَّهِ عَلى خَلْقِهِ الَّا بِالْامام » يعنى حجتِ خداوند بر بندگانش ، تنها به وسيلهء امام ، تمام و كامل مىشود . بنا بر اين اگر در ميان مردم نباشد ، حجتِ خداوند بر مردمْ تمام و كامل نشده است . مىدانيم كه بر طبق قاعدهء لطف ، بر خداوند لازم است كه حجت را بر بندگان خود تمام كند . خداوند نيز فرموده است كه حجت رابر بندگانم تمام مىكنم و اين حجتِ خداوند بر بندگانش ، تنها به وسيلهء وجود امام ، تمام و كامل مىشود . پس « انَّ الْارْضَ لا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ » ، يعنى امكان ندارد كه در يك عصرى ، انسان در روى كرهء زمين زندگى كند ولى امام در ميانِ مردم نباشد . عنوان ديگرى كه مرحوم كلينى از آن بحث كرده است ، عنوان « وجوبُ معرفةِ الامام » است ؛ يعنى بر مردمْ واجب است كه امامشان را آن گونه كه هست ، بشناسند . ما مىدانيم كه نام امام زمان ( عج ) نام پيامبر صلى الله عليه و آله و كنيه‌اش كنيهء پيامبر صلى الله عليه و آله است . بر اساس رواياتِ مختلف در حوالى سال 250 ه . ق . تا سال 290 ه . ق . متولد شده است . نام پدر ايشان ، حضرت امام حسن عسكرى و نام مادر ايشان « خاتون » مىباشد ؛ اما اين اطلاعات براى معرفتِ حضرت ولى عصر ( عج ) كافى نيست . عنوان ديگرى كه مرحوم كلينى مطرح كرده است ، عنوان « فَرْضُ طاعَةِ الائِمَّة » ، يعنى وجوبِ فرمانبرى از امامان است . مردم بايد اين مطالب را بخوانند و ياد بگيرند .