سراپا خوشحال مىشويم . جشن مىگيريم و به يكديگر تبريك مىگوييم .
خلاصه اين كه : ما به حضرت ولى عصر ( عج ) عشق مىورزيم اما آيا شناختِ ما از ايشان نيز همپاى عشقِ ما به ايشان است ؟ ما ايشان را دوست داريم و انشاءالله در انتظار ايشان هستيم ؛ اما آيا وجود مقدس ايشان را آن گونه كه شايسته است ، مىشناسيم ؟
از زمانهاى بسيار قديم ، برخى از افراد ، شبههها و وسوسههايى در بارهء امام زمان عليه السلام ايجاد مىكردهاند ؛ اما ائمه عليهم السلام تلاش مىكردهاند تا اين شبههها را از ذهنها دور كنند .
به علتِ كمبود وقت ، من تنها اشارهاى به برخى از اين شبهات و پاسخ كوتاهِ آنها مىكنم و مىگذرم .
از جملهء شبهاتى كه مطرح كردهاند ، اين است كه گفتهاند : چرا امام زمان ( عج ) بيش از هزار سال پيش متولد شده و از آن پس در پشت پردهء غيبت رفته است ؟ چرا خداوند ، اين همه مدت ، او را نگه مىدارد تا زمان فرجِ او فرا برسد ؟ آيا خداوند نمىتوانست او را در همان عصرى كه مىخواست ظهور كند ، به دنيا بياورد ؟
همچنين گفتهاند : ما به امام زمان عليه السلام دسترسى نداريم و ظاهراً فايدهاى براى ما ندارد . تنها اسم او را بر زبان مىآوريم و به عشقِ او زندگى مىكنيم . چرا او در پشتِ پردهء غيبت رفته است ؟
در پاسخ به اين گونه شبهات ، بايد توجه كنيم كه پدپدههايى كه در دنيا واقع مىشوند ، به دو دسته تقسيم مىگردند .
پديدههاى عادى و پديدههاى غير عادى .
پديدههايى كه ما معمولًا با آنها مأنوس هستيم و آنها را ديده يا شنيده و يا لمس كردهايم ، پديدههاى عادى هستند .
پديدههاى عادى در اثر علتها و عوامل عادى به وجود مىآيند .
اگر مبناى محاسبات ما ، علل و عوامل عادى باشند ، ما تنها در درك مسائل مربوط به امام زمان با مشكل مواجه نيستيم ؛ بلكه در فهم بيشتر مسائل مذهبى ، مشكل داريم .
آيا درك مسائل مربوط به امام زمان ( عج ) مشكلتر از فهم توحيد و معارف مربوط به توحيد است ؟ عربها به پيامبر صلى الله عليه و آله مىگفتند :
چگونه خدايى را كه نمىبينيم ، نمىشناسيم و دستمان به او نمىرسد را بپرستيم و در مقابلش به خاك بيفتيم و او را سجده كنيم ؟ اين خدا ، چگونه خدايى است ؟
عربها به پيامبر صلى الله عليه و آله مىگفتند : اگر تو مىخواهى كه ما خداپرست باشيم ، ما حاضريم كه اين مطلب را قبول كنيم ؛ اما به شرطِ آن كه تو بتى را به عنوان خداوند درست كنى كه ما بتوانيم آن را ببينيم ، با پارچه برايش لباس بدوزيم ، او را ببوسيم و . . .
در پاسخ اين درخواست عربها ، اين آيات نازل شد : « قُلْ هُوَ اللَّهُ احَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ . . . » « 1 » بنا بر اين مىبينيم كه فهم عميق مسئلهء توحيد ، آسانتر از درك مسائل مربوط به امام زمان عليه السلام نيست .
مسائل مذهبىِ بسيار زيادِ ديگرى وجود دارند كه فهم آنها ، آسانتر از فهمِ مسائل مربوط به امام زمان عليه السلام نيست ؛ مانند مسئلهء حدوث ماده ، مسئلهء جهان غيب و اسرار آن و مسئلهء نبوت و ارتباط انسان خاكى با خداى جهان از طريق وحى .
همچنين مسئلهء زنده شدن انسان پس از مرگ ، بهشت ، جهنم ، زندگى ابدى و عالم برزخ ؛ آيا فهمِ اين گونه مسائلْ خيلى آسان است ؟ چگونه كسى كه اين مسائل را فهميده و پذيرفته است ، نمىتواند طول عمر امام
هامش
( 1 ) - سورهء توحيد ( 112 ) .