ثانياً : خداوند متعال در قرآن كريم براى تعدد زوجات شرط گذاشته و فرموده است اگر خوف آن را داشته باشيد كه به عدالت رفتار نكنيد ، به همان يك زن اكتفا كنيد ، يعنى در صورت عدم رعايت عدالت ، تعدد زوجات را جايز نمىشمارد . از طرف ديگر در صورتى كه مرد ميان همسران خود به عدالت رفتار نكند ، آنان مىتوانند ادعاى عسر و حرج كرده و عليه او اقامه دعوا نمايند . حال اگر زنى به اختيار خودش به عقد مردى درآيد كه داراى همسر است و مىداند عدالت را رعايت مىكند و همسر يا همسران ديگر او هم ادعاى عسر و حرج نكنند ، اين خلاف عدالت است ؟ اما اگر اين اجازه و اختيار داده نشود ، عدالت است ؟ !
گذشته از اين كه خداوند تعدد زوجات را كه واجب نفرموده ، بلكه به طور مشروط جايز شمرده است .
ثالثاً : زن و مرد را نمىتوان در همه چيز از جمله در اين موضوع با يكديگر مقايسه كرد . همان گونه كه مىدانيد در ميان غيرمسلمانان بسيارند مردانى كه به يك زن اكتفا نكردهاند و با اين همه زندگى آنان متلاشى نشده است ؛ اما اگر قانون به زن اجازه تعدد شوهران را بدهد زندگى او و خانوادهاش متلاشى مىشود . علاوه بر اين كه اختلافات زيادى - از قبيل اختلافات انساب و اولاد - پديد مىآيد و راه مطمئن و فراگيرى براى جلوگيرى از آن وجود ندارد .
رابعاً : هدف از ازدواج از نگاه قرآن ، ايجاد آرامش در زندگى است : لِّتَسْكُنُوا إِلَيهَا .
بنابراين تعدد زوجات و ازدواج مجدد هم بايد در راستاى اين
در پرتو وحى (فارسى) — صفحة 161
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٦١