و بنيمروان است و مقصود از خواب ، خوابى است كه پيامبر ( ص ) در آن ، بنياميه و بنيمروان را ديده كه از منبر او بالا مىروند » . « 1 »
مرحوم طبرسى ( ره ) نيز در تفسير مجمع البيان ، سه احتمال در معنى آيه نقل مىكند « 2 » كه يكى از آنها همان قولى است كه علامه طباطبايى ( ره ) در تفسير خويش آن را برگزيده است . اين قول ، داراى دو اشكال است :
1 . سوره اسراء از سورههاى مكى است ، در حالى كه خواب پيامبر در اواخر عمر ايشان و در مدينه بوده است ، چنان كه پيامبر در خواب ، بنىاميه و بنىمروان را در حال بالا رفتن از منبر خويش ديده است ، در حالى كه پيامبر در مكه داراى منبرى نبوده بلكه منبر ايشان در مدينه بوده است .
2 . كلمه « فى » در عبارت « الشجرة الملعونة فى القرآن » ، يا متعلق به « شجرة » است ، يعنى درختى كه در قرآن آمده است و يا متعلق به « ملعونة » است يعنى درختى كه در قرآن به آن لعنت شده است ، به اصطلاح يا ظرف مستقر است يا ظرف لغو كه در هر حال ، بايد درخت در قرآن ذكر شده باشد . اگر « شجرة » در معنى مجازى استعمال شده باشد و منظور از آن يك گروه از مردم باشد ( بنىاميه يا بنىمروان ) ، اين اشكال وجود دارد كه
هامش
( 1 ) . طباطبايى ، الميزان ، ج 13 ، ص 149 .
( 2 ) . طبرسى ، مجمع البيان ، ج 4 ( جزء 15 ) ، ص 66 .