وفي ركعة أخرى قرأ الحمد مرّة واحدة وقسّم السورة خمسة أقسام ، فلا مانع منه .
« مسألة 1576 » يجب في صلاة الآيات ما يجب في الصلاة اليوميّة ويستحبّ فيها ما يستحب فيها ، ولكن لا أذان ولا إقامة في صلاة الآيات ، ويجوز أن يقول قبل الصلاة :
« الصلاة »
ثلاثاً رجاء الثواب .
« مسألة 1577 » يستحبّ بعد الركوع الخامس والعاشر أن يقول المصلّي :
« سمع اللَّه لمن حمده »
كما يستحبّ التكبير قبل كلّ ركوع وبعده ، ولكنّه لا يستحبّ بعد الركوع الخامس والعاشر .
« مسألة 1578 » يستحبّ القنوت قبل الركوع الثاني والرابع والسادس والثامن والعاشر ، ويجزي الإتيان بقنوت واحد فقط قبل الركوع العاشر .
« مسألة 1579 » إذا شكّ في صلاة الآيات أنّه كم ركعة صلّى وبعد التأمّل لم يصل إلى نتيجة ، فصلاته باطلة .
« مسألة 1580 » إذا شكّ أنّه في الركوع الأخير من الركعة الأولى أو الركوع الأوّل من الركعة الثانية ولم ينته فكره إلى نتيجة ، تبطل صلاته ، ولكن إذا شكّ مثلًا أنّه أتى بأربعة ركوعات أو خمسة ، فإن لم يكن هوى للسجود وجب أن يأتي بالركوع المشكوك فيه ، وإن كان هوى إلى السجود يجب أن لا يعتني بشكّه .
« مسألة 1581 » كلّ واحد من ركوعات صلاة الآيات ، ركن تبطل الصلاة بزيادته ونقصانه عمداً أو سهواً .
« مسألة 1582 » يستحبّ الإتيان بصلاة الآيات جماعة وكيفيّة الجماعة فيها مثل الصلوات الواجبة اليوميّة التي تصلّى جماعة .
صلاة الجمعة
« مسألة 1583 » صلاة الجمعة عند توفّر شروطها واجبة تخييراً ، بمعنى أنّ المصلّي في يوم الجمعة مخيّر بين الإتيان بصلاة الظهر أو صلاة الجمعة وإن كان الإتيان بصلاة الجمعة أفضل ، وقد ورد التأكيد الكثير عليها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة .