« مسألة 1324 » إذا سافر بقصد النزهة والسياحة فسفره ليس حراماً ويجب أن يقصّر صلاته .
« مسألة 1325 » إذا سافر للصيد من أجل اللهو والترف فصلاته تامّة ، وإذا كان ذهابه للصيد من أجل إمرار معيشته أو من أجل الكسب وزيادة المال فصلاته قصر ، وإن كان الأحوط استحباباً الجمع بين القصر والتمام إذا كان الصيد للكسب وزيادة المال ولكن لا ينبغي أن يصوم .
« مسألة 1326 » من سافر لأجل معصية ، إذا تاب في عودته من سفره يجب أن يقصّر صلاته ، وإذا لم يتب يجب أن يتمّ صلاته والأحوط استحباباً أن يجمع بين القصر والتمام .
« مسألة 1327 » من كان سفره سفر معصية إذا عدل عن قصد المعصية أثناء الطريق ، فإن كان المتبقّي من الطريق بمقدار المسافة الشرعيّة ، يجب أن يقصّر صلاته وإلّا أتمّها .
« مسألة 1328 » من لم يسافر لأجل معصية ونوى أثناء الطريق أن يكمّل بقيّة سفره لأجل معصية ، يجب أن يتمّ صلاته ، والأحوط وجوباً أن يعيد الصلوات التي صلّاها قصراً ، وإن مضى وقتها يقضيها تماماً .
* الشرط السادس : أن لا يكون نظير أهل البوادي الذين يسعون في البراري وينزلون أينما وجدوا ماءً وكلأً لهم ولأنعامهم ، ثمّ ينتقلون بعد مدّة إلى محلّ آخر ، لأنّ أمثال هؤلاء يجب عليهم أن يتمّوا صلاتهم في هذه الأسفار .
« مسألة 1329 » إذا سافر أحد أهل البوادي لأجل البحث عن منزل ومرعىً لحيواناته ، فإن كان سفره بمقدار المسافة الشرعيّة ، فالأحوط وجوباً أن يجمع بين القصر والتمام .
« مسألة 1330 » إذا انفصل أحد أهل البوادي عن منزله وسافر للحجّ أو الزيارة أو التجارة وأمثالها ، يجب أن يصلّي قصراً .
* الشرط السابع : أن لا يكون عمله السفر ، وعليه فالجمّال والسائق والراعي والبحّار وأمثال هؤلاء يجب أن يتمّوا الصلاة في غير سفرهم الأوّل ولو كان سفرهم لأجل نقل أثاث منازلهم .
نهج الرشاد — صفحة 216
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢١٦