بند ب ) تغيير جنسيت غير همزمان زوجين : از نظر ايشان ، اگر جنسيت زن و شوهر تغيير كند و اين تغيير ، همزمان نباشد ، باز هم عقد نكاح اين دو باطل مىشود . « 1 » بند ج ) تغيير جنسيت همزمان زوجين : اما هرگاه تغيير جنسيت همزمان باشد ، در باقى ماندن نكاح آنان اشكال است . نزديك به صواب اين نظريه است كه در صورت تغيير جنسيت زن و شوهر به طور همزمان ، نكاح باطل مىشود ، هر چند استاد ما ، امام خمينى ( ره ) ، ديدگاه باقى ماندن نكاح را در تحرير الوسيله برگزيدهاند . « 2 » 8 . آيتالله سيد محسن خرازى : ديدگاه ايشان را در ضمن سه بند مىآوريم :
بند الف - تغيير جنسيت يكى از زوجين : اگر زنى تغيير جنسيت بدهد و مرد شود ، ازدواج از زمان تغيير باطل مىشود [ و نيز اگر شوهر تغيير جنسيت بدهد ، ازدواج باطل مىشود ] . « 3 » بند ب - تغيير جنسيت غير همزمان هر دو زوجين : نيز اگر مرد ، پس از تغيير جنسيت زن ، جنس خود را تغيير دهد ، در بطلان ازدواج بحثى وجود ندارد ؛ زيرا به مجرد اينكه زن تغيير جنسيت داد ، زوجيت بين آنها باطل مىشود و اگر بعد از تبديل شدن مرد به زن ، بخواهد زوجيت برگرد محتاج دليل يا عقد جديد هستيم ، در حالى كه وجود ندارد . « 4 »
هامش
( 1 ) . همان ، ص 110 ، « ولو تغيرت جنسية كليهما فكذلك إذا كانا غير مقارنين » .
( 2 ) . همان ، ص 110 : « وأمّا إذا تقارنا ففى بقاء نكاحهما - وإن انعكس حكم كل منهما فيترتّب على الزوجة السابقة أحكام الزوج وعلى الزوج السابق أحكام الزوجة - إشكال . . . . . الأقرب عدم بقاء النكاح و إن استقرب سيدنا الاستاذ الامام الراحل قدّس سرّه فى تحرير الوسيلة بقائه والله العالم » .
( 3 ) . سيد محسن خرازى ، تغيير الجنس ، فقه اهل البيت عليهم السلام ( عربى ) ، ش 23 ( پاييز 1379 ) ، ص 247 : « لو تزوّجت إمرأة فغيرت جنسها فصارت رجلًا بطل التزويج من حين التغيير ؛ لعدم إمكان بقاء الزواج بعد صيرورة المرأة رجلًا ؛ فإنّه لا مشروعية لزواج رجل مع رجل او إمرأة مع مماثلتها فبطل التزويج بعدم بقاء موضوعه » . نيز نگاه كنيد به : سيد شهاب الدين صدر ، خلاصه مقالات اولين كنگره پزشكى قانونى كشورهاى اسلامى ، ص 62 .
( 4 ) . سيد محسن خرازى ، پيشين : « بل لا كلام فيما إذا غّير الرجل جنسه بعد تغيير المرأة جنسها ؛ فإنّ الزوجية بينهما صارت باطلة به مجرد تغيير المرأة جنسها ، وعودها بعد صيرورة الرجل مرأة محتاج الى دليل أو عقد جديد و هو مفقود » .