گونهاى كه بعداً قدرت بارورى نداشته باشد . « 1 » 3 . آيتالله محمد فاضل لنكرانى مىگويد :
لا يجوز للانسان تعقيم نفسه ، لانّ العقم نقص ؛ « 2 »
براى انسان جايز نيست كه خويش را عقيم سازد ؛ چون عقيم شدن نقص است .
4 . آيتالله ناصر مكارم شيرازى مىگويد :
از جمله امور حرام ، استفاده از چيزهايى است كه باعث نابارورى در مردان يا
زنان مىگردد ، خواه به خوردن برخى داروها ، يا به بستن لولههاى تناسلى در مردان يا زنان ، يا امورى مشابه آن ، كه اين هم غير جايز است . « 3 » 5 . آيتالله جعفر سبحانى مىگويد :
ترديدى نيست ضرر به بدن حرام است زمانى كه منجر به قتل نفس گردد ، يا باعث قطع عضوى از اعضاى بدن ، يا از بين رفتن قوهاى از بدن مانند حالت مردانگى يا قدرت بارورى شود ، حرام است كه در اين حكم اختلافى نيست . به عنوان دليل بر مطلب فوق ، كلام خداوند متعال كه مىفرمايد : « با دستان خودتان ، خويشتن را به هلاكت نيندازيد » كفايت مىكند . « 4 » بررسى و تحليل
در اينكه در بيشتر موارد ، تغيير جنسيت به عقيم شدن شخص منجر مىشود ،
هامش
( 1 ) . ابوالقاسم خوئى ، صراط النجاة ؛ ج 1 ، ص 360 : « لا يجوز للمرأة او الرجل تعقيم نفسيهما بحيث لا يتمكنان بعد ذلك من الانجاب ابداً على الاحوط » .
( 2 ) . ر . ك : قدرت الله انصارى و ديگران ، موسوعة الاحكام الاطفال و ادلتها ، ج 1 ، ص 114 ؛ جامع المسائل ، ج 1 ، ص 488 ؛ ج 2 ، ص 448 .
( 3 ) . ناصر مكارم شيرازى ، بحوث فقهية هامة ، ص 283 - 284 : « ومنها استعمال ما يوجب العقم فى الرجال أو النساء امّا بتناول بعض الأدوية ، أو بسدّ الأنابيب التناسلية فى الرجل أو المرأة ، أو ما يشابه ذلك ، وهذا أيضا غير جايز » .
( 4 ) . ر . ك : سيد محسن خرازى ، كنترل جمعيت و عقيم سازى ، فقه اهل بيت ( ع ) ، ش 21 ، ص 61 - 63 : « لاشك أنّ الإضرار بالنفس إذا انتهى إلى قتل النفس أو قطع عضو من الأعضاء أو إخماد قوة من القوى كالرجولية و الإنجاب فهو محرم لاخلاف فيه ، ويكفى فى ذلك قوله سبحانه : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة » .