است ، بايد از تغيير جنسيت اجتناب كرد .
البته در يك حالت ، امكان بارورى باقى خواهد ماند و آن عبارت است از تبديل شدن مرد به زن و پيوند رحم به وى . گاه در تغيير جنسيت مرد به زن ، آلت تناسلى مردانه حذف شده و به جاى آن رحم و تخمدانِ زنِ ديگر به وى پيوند زده مىشود . در وضعيت جديد ، شخص به عنوان يك زن مىتواند قدرت بارورى داشته باشد . بايد توجه داشت اين گونه تغيير جنسيت كه باعث بقاى بارورى نيز شده باشد ، در عمل كم واقع شده است و در اكثر موارد تغيير جنسيتها ، شخص به فرد نابارور و عقيم تبديل مىگردد . در اين حالت ، تمام دليلهايى كه براى حرمت عقيم شدن بيان شده است ، قابل استناد است . فقط در يك صورت ، حرمت يا منع برداشته مىشود و آن هنگامى است كه ضرورت و اضطرار براى تغيير جنسيت وجود داشته باشد .
در ادامه ، به كلام برخى فقيهان در حرمت ايجاد ناباروى يا عقيم سازى اشاره مىشود :
1 . امام خمينى مىگويد :
خوردن هر چيزى كه به بدن ضرر مىرساند حرام است ، خواه آن چيز موجب مرگ انسان شود ، مانند : خوردن سم كشنده ، يا اينكه زن حامله چيزى بخورد كه موجب سقط جنين گردد ؛ خواه آن چيز موجب تغيير مزاج يا از بين رفتن برخى حواس ظاهرى يا باطنى گردد ، يا اينكه برخى قواى انسانى از بين برود ، مانند اينكه مردى چيزى بنوشد كه نيروى جنسى و شهوانىاش از بين برود ، يا اينكه زن چيزى بخورد كه عقيم شده و ديگر صاحب فرزند نشود . « 1 » 2 . آيتالله سيد ابوالقاسم خوئى مىگويد :
بنابر احتياط واجب ، براى زن يا مرد جايز نيست كه خويشتن را نازا كند به
هامش
( 1 ) . امام خمينى ، تحرير الوسيله ، ج 2 ، ص 144 : « يحرم تناول كل ما يضر بالبدن سواء كان موجباً للهلاك ، كشرب السموم القاتلة ، وشرب الحامل ما يوجب سقط الجنين ، أو سبباً لانحراف المزاج أو لتعطيل بعض الحواس الظاهرة أو الباطنة أو لفقد بعض القوى ، كالرجل يشرب ما يقطع به قوة الباه و التناسل ، أو المرأة تشرب ما به تصير عقيماً لاتلد » .