مبحث پنجم : خنثى ( دو جنسى ) و مسألهء جنس سوم
يكى از پرسشهاى مهم اين است كه آيا « خنثىها » يا دو جنسىها ، طبيعت و جنس سوم محسوب مىشوند ، يا اينكه اين گروه ، در واقع يا مرد هستند يا زن ؟ در اين باره ، دو ديدگاه وجود دارد :
گفتار اول : ديدگاه مشهور
در ابتدا نظر مشهور مبنى بر عدم وجود جنس سوم توضيح داده مىشود و آنگاه ادلّه مشهور مورد بررسى قرار مىگيرد :
بند اول : نظر مشهور در عدم وجود جنس سوم
از نظر ، طرف داران ديدگاه فوق ، انسانها يا مرد هستند و يا زن ، و جنس سومى در ميان نيست . در مورد خنثىها اين مشكل وجود دارد كه نمىدانيم كه اين گروه مرد هستند يا زن ، ولى اين جهل ما ، دليل بر وجود جنسيت سوم نيست ، بلكه اين افراد ، در واقع ، يا مرد و يا زن هستند ، و از طريق برخى امارات و نشانهها مىتوان جنسيت واقعى آنان را تشخيص داد ، و چنان چه ، از طريق اين علائم ، نتوان جنسيت آنان را تشخيص داد ، « خنثاى مشكل » هستند . با اين وجود ، حتى « خنثاى مشكل » هم جنسيت سوم يا طبيعت ثالثه محسوب نمىشود .
اين ديدگاه ، به مشهور فقهاى شيعه منسوب است . « 1 » آيتالله محمد حسن نجفى ، صاحب كتاب « جواهر الكلام » اين قول را پذيرفته است . وى مىگويد :
خنثى ، در واقع ، يا مذكر است و يا مؤنث ، چون براساس آيات قرآن كريم و سنت ، انسان و بلكه همه انواع حيوانات ، به مذكر و مؤنث تقسيم مىشوند و
واسطه [ جنس سوم ] وجود ندارد ، به گونهاى كه جايى براى انكار وجود ندارد . « 2 »
هامش
( 1 ) . على مشكينى ، مصطلحات الفقه ، ص 232 .
( 2 ) . محمد حسن نجفى ، جواهر الكلام ، ج 39 ، ص 277 - 278 : « الخنثى التى هى امّا ذكر او انثى فى الواقع ، لعدم الواسطة المستفاد من تقسيم الانسان ، بل مطلق الحيوان الى الذكر و الانثى فى جميع الاصناف فى الكتاب والسنة على وجه لايستطاع انكاره » .