عدم تبعيض ، اصل حداكثر بقا و رشد و احترام به عقائد كودك - سازگار باشد . نكته قابل توجّه اين است كه منافع عاليه كودك بايد در همه اقدامات مورد ملاحظه قرار گيرد و نه فقط در سطح خصوصى و روابط خانوادگى و يا تقنين . بنابراين ، رفاه كودك بايستى در تمام محيطهاى مرتبط با وى تأمين گردد . و به عبارت ديگر ، تأمين حقوق كودك با توجّه به حقوق و تكاليف والدين و ديگران تفسير گردد ؛ و لى در اين حيطه ، بهترين وضعيّت را براى كودك لحاظ كنند و حقوق وى را در اولويت قرار دهند . لذا ، اين اصل ، كودك را به عنوان دارنده حقّ و منفعت تلقى مىكند ؛ نه اينكه كودك ، تنها موضوع حقّ يا مستلزم دلسوزى و ترّحم است .
آنچه به نظر مىرسد اينكه اصل رعايت منافع عاليه كودك يك اصل شامل در حقوق كودك است كه به منظور تأمين رفاه و سلامت همه جانبه كودك در مجموعه حقوق وى لحاظ گرديده است و غرض از آن اين است كه تمامى اشخاص و گروههايى كه با كودك در ارتباط هستند و در مورد او تصميمگيرى مىنمايند ، با توجّه به حقوق و تكاليف ديگر افراد مرتبط با وى و اوضاع و شرايط زمانى و مكانى ، حداكثر منافع و مصالح ممكن براى كودك را در تصميمات خود لحاظ كنند . « 1 » به نظر مىرسد كه بتوان منافع عالى كودك را در چهار امرِ امنيت ، رفاه ، عدالت و تربيت خلاصه نمود . والدين كودك وظيفه دارند كه فضايى امن و به دور از كشاكش و درگيرى و مشاجره ، و رفاه لازم را براى فرزندان خويش در حدّ توان « 2 » فراهم آورند ؛ و به عدالت و دور از تبعيض با آنان رفتار كنند ؛ و زمينه تربيت ايشان را مهيا سازند .
با توجّه به موضوع تحقيق ، از ميان چهار امر فوق ، فقط به بررسى بحث تربيت
هامش
( 1 ) . در روايتى نيز از پيامبر اكرم ( ص ) وارد شده است كه رابطه فرزندان با والدين بر اساس حقوق متقابل تنظيم مىشود ؛ آن حضرت مىفرمايد : « يلزم الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق لوالده » . ر . ك : محمّد محمدى رىشهرى ، ميزان الحكمة ، ج 13 ، ص 509 ؛ علاء الدين بن حسام الدين متقى هندى ، كنز العمّال فى أحاديث الأقوال و الأفعال ، ج 16 ، ص 444 .
( 2 ) . اين قيد از آيات شريفه قرآن كريم استفاده مىشود كه خداوند متعال در سوره انعام مىفرمايد : خداوند هر كس را به مقدار توانايى خود تكليف كرده است : ( لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) .