شرح
وإن كان الحجر الأسود أعظم حرمة من المقام « 1 » .
ومن الغريب أنّ الكردي بعدما انتهى من البحث وولج في بحث آخر من شؤون المقام ، رجع مرّة إلى الأخرى إلى ما فرغ عنه ، لمّا لم يرقه نتيجة بحثه الأوّل وما انتهى إليه من النظر فقال : التحقيق التامّ عن موضع المقام : لقد تقدّم من الكلام ما فيه الكفاية عن مقام خليل اللَّه إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، غير أنّ اللَّه سبحانه وتعالى فتح علينا فهم مسألة دقيقة عنه وهي :
أنّ المشهور لدى المؤرِّخين وجميع الناس أنّ أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه هو الذي وضع المقام في هذا المحلّ الآن الذي هو أمام باب الكعبة بجوار بئر زمزم ؛ وذلك عندما ذهب سيل امّ نهشل بالمقام . وهذا كلامٌ صحيح لا شكّ فيه ؛
غير أنّ عمر رضي الله عنه ما وضع المقام إلّافي نفس المحلّ الذي كان فيه قبل أن يذهب به سيل امّ نهشل ؛ أي وضعه في الموضع الذي كان المقام فيه في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وفي عهد خليفته أبي بكر رضي الله عنه بدليل ما رواه الإمام الأزرقي « 2 » .
وقال بعيد ذلك وكأنّه بنفسه غير راض بما قال : بقيت علينا مسألة دقيقة يجب أن نعرفها بصورة واضحة ، وهذه المسألة تشتمل على ثلاث أحوال :
الحالة الأولى : أين كان المقام في عهد إبراهيم عليه الصلاة والسلام ؟
الحالة الثانية : أين كان المقام في الجاهليّة ؟
الحالة الثالثة : أين كان المقام في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؟
هامش
( 1 ) التاريخ القويم 3 : 315 - 317 .
( 2 ) التاريخ القويم 3 : 345 .