اينجا صورت مىگيرد چون مادرخوانده وظايف مادرى و پدرخوانده وظايف پدرى را انجام مىدهند . بنابراين اگر بخواهيم طبق قانون جديدى كه مجلس تصويب كرده اين كودك را به دخترى كه ازدواج نكرده يا خانمى كه طلاق گرفته بسپاريم به مصلحت كودك نيست و از لحاظ شرعى مصلحت كودك به مصلحت فرزند پذير اولويت دارد و ما موظف به رعايت مصحلت او هستيم . چنان كه در مورد كودكان بدسرپرست دادگاه آنها را از پدر و مادر حقيقى گرفته است چون بدسرپرست بوده اند و حق كودك را رعايت نمىكردند و در واقع رعايت مصلحت كودك چنين اقتضايى داشته است .
استاد عليدوست
جناب آقاى عالمى در قسمت دوم صحبتشان اشاره كردند به اينكه بحث محرميت فرزند خواندگى را از طريق رضاع يا عقد ( اينكه بچه را به عقد كسى در مىآوريم ) ، بحث ارث را ( البته با ابهام مطرح كردند كه شايد پارهاى از موارد بشود ) از راه ضمان جريره و بحث انفاق را با شرط ضمن عقد مىتوان حل كرد اما اينها پاسخ پرسش بنده نمىشود ، چون اينها مواردى است كه درون فقه ما وجود دارد و الآن هم اگر از فقها و مراجع بپرسيد ما بچهاى از پرورشگاه گرفتيم و مىخواهيم به ما محرم بشود ، همين راه را مطرح مىكنند ، سؤالم اين بود كه آيا شما توانستيد يك راه جديدى ارائه بدهيد ؟
نشست هاى علمى مركز فقهى أئمه أطهار (ع) (فارسى) — صفحة 205
مساهمون: مركز فقه الأئمة الأطهار ( ع )
ص٢٠٥