الكريمة ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَنْفالِ ) ، والآية الأولى تفسير للآية 69 ) « 1 » .
إشكال على كلام العلّامة الطباطبائي ( رضوان الله تعالى عليه ) :
برأينا توجد عدة إشكالات على ما ذكره العلّامة ( رحمه الله ) وهي :
أولًا - لا حاجة في اعتبار الآية الشريفة ( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ ) سابقة للآية الشريفة ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَنْفالِ ) ، بل إن الآية الشريفة ( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ ) وقعت في آخر الآيات الثلاث ، بمعنى أنه بعد أن تمت مراحل التقسيم والملكية ، وبعد أن جرى التخميس ، قال تعالى : ( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ ) ، والذي هو فرع على كونهم مالكين ، ولم توجد شبهة أخرى ، ولذا أتى قوله تعالى بعد ذلك ( حَلالًا طَيِّباً ) .
يقول العلّامة الطباطبائي في بيان معنى قوله تعالى : ( فَكُلُوا ) ما يلي : ( هذه كناية عن أصل التصرف ) .
واستناداً إلى ما ذكره ( رحمه الله ) : يجب حمل كلمة ولفظ ( فَكُلُوا ) على أصل جواز التصرف على نحو الإجمال ، ونقول أن الآية الشريفة كناية على أصل جواز التصرف ، ولا ينبغي حملها على الملكية ، في حين إن هذا المعنى مشكل جداً ، ولا نستطيع القول بأن الآية الشريفة لا تحمل على الملكية ، وأنهم لم يصبحوا مالكين ، لأنه بملاحظة قيد قوله تعالى : ( حَلالًا طَيِّباً ) لا يمكن القول بعدم الملكية ، وبعبارة أخرى فإن قوله تعالى ( حَلالًا طَيِّباً ) قرينة جيدة على الملكية ، ولا تتناسب مع الإباحة والجواز الإجمالي ، وهم يستعملون هذا التعبير عادة في مورد يكون الحلِّية واضحاً وبصورة تفصيلية .
هامش
( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 9 - 7 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروتلبنان ، 1391 . .