وقد صرّح العلّامة المجلسي والآخرون بأنّ لهذه الجملة عنواناً تفسيريّاً « 1 » .
الطائفة الرابعة : الروايات التي تدلّ على ذكر الاسم المبارك لأمير المؤمنين والأئمّة المعصومين عليهم السلام في بعض من آيات الكتاب . وهذه الروايات في مقام التوضيح وتأويل الآيات الشريفة أيضاً ، ولا تدلّ على أنّ أسماء الأئمّة حذفت من القرآن .
الطائفة الخامسة : الروايات الدالّة على ذكر أسامي أخرى من قريش في القرآن ، وبأنّ المحرّفون حذفوها وأبقوا اسم أبي لهب فقط ، وقد ورد على هذه الروايات إشكالان :
1 - وجود التناقض بين نفس هذه الروايات ؛ لأنّ في بعض منها قدّر عدد المحذوف بسبعين ، وفي البعض الآخر سبعة .
2 - إنّه بعد ملاحظة مضامين هذه الروايات يظهر شهادتها بالكذب ؛ إذ أيّ وجه لبقاء اسم أبي لهب محفوظاً من بين الأسماء ؟ !
الطائفة السادسة : الروايات الدالّة على أنّه بعد رحلة الرسول صلى الله عليه وآله تغيّرت بعض الكلمات وحلّت محلّها كلمات وألفاظ أخرى . وبتعبيرٍ آخر تدلّ هذه الروايات على حدوث التحريف زيادةً ونقصاناً .
وهذه الطائفة مخالفة مع الإجماع ؛ لأنّ المسلمين متّفقون في النظر بأنّه لم تُضف حتّى كلمةٌ واحدةٌ على القرآن « 2 » .
الطائفة السابعة : الروايات الواردة بشأن الإمام الحجّة عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف ، والتي تلزم حضرته بقراءة مصحف عليّ أمير المؤمنين عليه السلام الذي لديه .
هامش
( 1 ) مرآة العقول 26 : 76 .
( 2 ) تقدّم في ص 369 - 374 .