خدا صلى الله عليه و آله است . در حقيقت حديث « ثَقَلَيْن » با آيهء « اولوا الامر » ، به لحاظ مضمون و محتوى ، هماهنگ و همساز با هماند .
مرحوم شيخ مرتضى انصارى ( ره ) كه از فقيهانِ بزرگ و شيخ مشايخِ فقه است در كتاب پرارج خود ، رسائل كه از متون بسيار غنى در اصول فقه است ، در بحثِ حجّيت ظواهر كتاب و سنّت گويد :
انَّ خَبَرَ الثَّقَلَيْنِ لَيْسَ لَهُ ظُهُورٌ الّا في وُجُوبِ اطاعَتِهِما وَحُرْمَةِ مُخالِفَتِهِما . « 1 »
بىگمان حديث « ثقلين » در هيچ معنايى جز آن كه اطاعت از كتاب و سنت واجب است ، و مخالفت با آن دو حرام ، ظهورى ندارد .
قرآن كريم ، كتاب آسمانى و از همه حوادثى كه مسلمانان با آن درگير خواهند شد ، آگاه است و دستورات و قوانين آن جاودانه است و از خطا و اشتباه مصون است . و اين حقيقتى است كه همهء مذاهب اسلامى بدان پاىبندند . و امّا اين كه عترت ( / صاحبان امر ) كه در سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله در كنارِ كتاب الهى و قرين آن نهاده شده است ، دليل آن است كه ايشان نيز ، همهء ويژگىهاى قرآن را دارند .
علاوه ، اگر اين كتاب آسمانى ، قرآنِ صامت است ، آن بزرگواران ، قرآن ناطقاند . از اين رو ، همچنان كه اطاعت از قرآن كريم ، به لحاظ اين كه كلام خداوند و مصون از خطاست ، بىهيچ قيد و شرط ، واجب است ، اطاعت از عترت ( / اولوا الامر ) نيز ، به لحاظ اين كه برگزيدگانِ خدا و پيامبر او هستند ، بىهيچ قيد و شرط واجب است . و تسليم در برابر اين دو ، و تمسّك به اين دو ، مايهء سعادت ابدى و رهايى از گمراهىِ جاودانه است .
هامش
( 1 ) . فرائد الاصول ( رسائل ) ، تراث الشيخ الأعظم ، ج 1 ، ص 168 .