تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأنساب — صفحة 377

مساهمون:

ص٣٧٧
هذه النسبة إلى " الشاطر " وهو اسم لبعض أجداد : أبي : طاهر محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن علي المتوكل بن عمر الكاتب الشاطري ، المعروف بابن الشاطر ، من أهل بغداد ، كان صدوقا ، سمع أبا الحسين علي بن عمر السكري ، وأبا حفص بن شاهين ، وأبا الطيب بن المنتاب ، وأبا أحمد بن جامع الدهان . ذكره أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال : كتبنا عنه ، وكان صدوقا ، سكن في سكة النعيمية بباب البصرة ، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ، ووفاته في شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة .
الشاعر : بفتح الشين المعجمة ، وكسر العين المهملة ، وفي آخرها الراء . اشتهر جماعة من العلماء بقول الشعر ، وجماعة من الشعراء كانوا سمعوا الأحاديث ورووها . والمشهور بهذا الاسم : القاسم بن أبي العباس الشاعر ، واسم أبي العباس : السائب بن فروخ ، من أهل مكة ، يروي عن أبي جعفر محمد بن علي روى عنه سعيد بن حسان . ولبطة ( 1 ) بن الفرزدق المجاشعي التميمي الشاعر ، يروي عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ، روى عنه سفيان بن عيينة والقاسم بن الفضل . وأبوه أبو فراس الفرزدق بن غالب ، الشاعر التميمي ، من أهل البصرة ، واسمه همام بن غالب ، والفرزدق لقب ، يروي عن ابن عمر ( 2 ) وأبي هريرة رضي الله عنهم . روى عنه ابن أبي نجيح ، ومروان الأصفر ، روى أحاديث يسيرة ، وكان ظاهر الفسق هتاكا للحرم ، قذافا للمحصنات ومن كان فيه خصلة من هذه الخصال استحق مجانبة روايته على الأحوال . ومات سنة عشر ومائة ، هو وجرير الخطفي خصمه في سنة واحدة . ومحمد بن مناذر الشاعر ، من أهل البصرة ، يروي عن ابن عيينة . روى عنه
هامش
( 1 ) هكذا ثبت الاسم في مصورة ليدن ، وفي أيا صوفيا والظاهرية " ليطة " ، وفي كوبرلي " وله طبقات " ! والصواب ما أثبته ، كما في " الجرح والتعديل " 3 / 2 / 183 و " جمهرة " ابن حزم ص 230 و 231 ، و " تاج العروس " للزبيدي 5 : 214 وفيه أن كنيته " أبو غالب " ، و " نوادر المخطوطات " 2 : 356 . وانظر رواية ابن عيينة عنه في كتاب " العلل " للإمام أحمد ص 151 و 152 . ( 2 ) هكذا في " المجروحين " لابن حبان 2 : 197 ، وهو المصدر الذي اعتمده المصنف في ترجمة الفرزدق . ومثله في " التاريخ الكبير " 4 / 1 / 136 و " اللباب " لابن الأثير ، وهو الظاهر ، لذلك أثبته ، ووقع في أياصوفيا ومصورة ليدن " عمر " وفي الظاهرية وكوبرلي " أبي عمر " ، وفي " تهذيب الأسماء واللغات " 2 / 1 / 280 : " ا بن عمرو " هذا ، وللفرزدق رواية عن سيدنا الحسين السبط رضي الله عنه ، كما في ترجمته من " سير أعلام النبلاء " للذهبي 3 : 188 .