مبنيّة على كون المشتقّ حقيقةً في الأعمّ .
نعم ، ورد النصّ وانعقد الإجماع على حرمة المرضعة الأولى ، فهي محرّمة لأجل ذلك ، وإن كانت القاعدة تقتضي ابتناء حرمتها أيضاً على كون المشتقّ موضوعاً للأعمّ .
أصول الشيعه لإستنباط أحكام الشريعة — صفحه 429
پدیدآورندگان: محمد حسين يوسفى گنابادى
ص۴۲۹