مبنيّة على كون المشتقّ حقيقةً في الأعمّ .
نعم ، ورد النصّ وانعقد الإجماع على حرمة المرضعة الأولى ، فهي محرّمة لأجل ذلك ، وإن كانت القاعدة تقتضي ابتناء حرمتها أيضاً على كون المشتقّ موضوعاً للأعمّ .
أصول الشيعه لإستنباط أحكام الشريعة — صفحة 429
مساهمون: محمد حسين يوسفى گنابادى
ص٤٢٩