شرح
اسمه ، وأنّه يدعى باسمه يوم القيامة ، وأفضلها على ما في المتن تبعاً للفاضلين « 1 » ما يتضمّن العبوديّة للَّه سبحانه وتعالى ، نحو الأسامي المذكورة في المتن ، وإن ذكر جماعة « 2 » . إنّا لم نقف على نصّ في ذلك ، وإنّما الموجود إنّ أصدقها ما تضمّن العبوديّة للَّه وأفضلها أسماء الأنبياء ( عليهم السّلام ) .
ففي مرسلة أبي إسحاق ثعلبة ، عن رجل سمّاه ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : أصدق الأسماء ما سمّي بالعبوديّة ، وأفضلها أسماء الأنبياء « 3 » .
لكن ذكر في الجواهر : قلت : قال أبو جعفر ( عليه السّلام ) في خبر جابر المروي في الخصال قال : قال رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله ) على منبره ألا إنّ خير الأسماء : عبد اللَّه وعبد الرحمن وحارثة وهمام ، وشرّ الأسماء : ضرار ومرّة وحرب وظالم « 4 » .
وفي خبر ابن حميد أنّه سأل أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) وشاوره في اسم ولده ، فقال : سمّه بأسماء من العبوديّة ، فقال : أيّ الأسماء هو ؟ قال : عبد الرحمن « 5 » :
ولا يبعُد دعوى الأفضليّة فيهما على غيرهما ، وأمّا هما فلكلّ منها جهة ، فما اشتمل على العبوديّة من جهة الخضوع والاعتراف بالعبودية ، وأمّا أسماء الأنبياء ( عليهم السّلام ) فللتبرّك والتيمّن « 6 » إلخ ، بل لا يبعُد أفضليّة اسم محمّد منها لكونه أفضل منهم ، بل لا يبعُد أن يُقال بكراهيّة ترك التسمية به فيمن ولد له أربعة أولاد ،
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : 2 / 343 ، تحرير الأحكام : 2 / 42 ، قواعد الأحكام : 2 / 49 .
( 2 ) الروضة البهيّة : 5 / 443 ، مسالك الأفهام : 8 / 396 ، الحدائق الناضرة : 25 / 39 .
( 3 ) الكافي 6 / 18 ح 1 ، التهذيب : 7 / 348 ح 1747 ، الوسائل : 21 / 391 ، أبواب أحكام الأولاد ب 23 ح 1 .
( 4 ) الخصال : 250 ح 118 ، الوسائل : 21 / 399 ، أبواب أحكام الأولاد ب 23 ح 5 .
( 5 ) الكافي 6 / 18 ح 5 ، الوسائل : 21 / 391 ، أبواب أحكام الأولاد ب 36 ح 2
( 6 ) جواهر الكلام : 31 / 253 254 .