شرح
ثلاثة أشهر ، قال : ليس عليها ريبة تزوّج « 1 » .
ويظهر من الوسائل والجواهر « 2 » أنّ لمحمّد بن حكيم خبراً آخر « 3 » والظاهر اتّحاده مع هذه الرواية كما نبّهنا عليه مراراً .
وبعض الروايات الأُخر « 4 » الدّالة على ذلك ، ولكن ذكر المحقّق في الشرائع : وقيل : عشرة أشهر ، وهو حسن يعضده الوجدان « 5 » . والقائل بهذا القول الشيخ في المحكي عن مبسوطه « 6 » . وقد ذكر صاحب الجواهر : إنّا لم نقف على ما يدلّ عليه بالخصوص فيما وصل إلينا من النصوص ، وإن حكي عن جماعة أنّ به رواية « 7 » ، « 8 » . وقد أورد على الوجدان المذكور في عبارة المحقّق بما في المسالك « 9 » ونهاية المرام « 10 » بوجدان الوضع إلى سنة ، فقصره عليه حينئذٍ دونه ليس في محلّه .
وهنا قول ثالث منسوب إلى المرتضى في الانتصار « 11 » وابن سعيد « 12 » وأبي
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 102 ح 4 ، التهذيب : 8 / 129 ح 447 ، الوسائل : 22 / 224 ، أبواب العدد ب 25 ح 4 .
( 2 ) جواهر الكلام : 31 / 225 .
( 3 ) الكافي : 6 / 102 ح 5 ، الوسائل : 22 / 224 ، أبواب العدد ب 25 ح 5 .
( 4 ) الوسائل : 22 / 223 225 ، أبواب العدد ب 25 ، والوسائل : 21 / 380 384 ، أبواب أحكام الأولاد ب 17 .
( 5 ) شرائع الإسلام : 2 / 340 .
( 6 ) حكى عنه في مسالك الأفهام : 8 / 377 ، والتنقيح الرائع : 3 / 263 ، ولم نعثر عليه في المبسوط .
( 7 ) الوسيلة : 318 ، إيضاح الفوائد : 3 / 259 .
( 8 ) جواهر الكلام : 31 / 226 .
( 9 ) مسالك الأفهام : 8 / 376 .
( 10 ) نهاية المرام : 1 / 433 434 .
( 11 ) الإنتصار : 154 .
( 12 ) الجامع للشرائع : 461 .