شرح
روى بعض الروايات المشتملة على النصّ على الرضا ( عليه السّلام ) أيضاً « 1 » ومن حيث الدلالة بالاختلاف في متن الحديث ، فإنّ الكافي « 2 » والاستبصار « 3 » قد نقلا الرواية مثل ما ذكرنا ، لكن في الوافي عن التهذيب : « وينفى » في الموضعين بدون « لا » ، « والتي قد أملكت » على المؤنث « 4 » وعن التهذيب « 5 » المطبوع « لا ينفى » في الأوّل « والتي قد أملكت » على التأنيث في الثاني ويؤيّد عدم وجود « لا » في الجملة الثانية مضافاً إلى أنّ التفكيك وإيراد جملتين لا يناسب مع وحدة الحكم ؛ لأنّه على هذا التقدير لم تكن حاجة إلى التفكيك أنّ صاحب الوسائل لم يشر إلى هذا الاختلاف بوجه ، بل قال بعد نقل الرواية : محمّد ابن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله ، وزاد في أوّله : « المحصن يجلد مائة ويرجم » وكيف كان فلا بدّ بملاحظة هذه الطائفة من رفع اليد عن إطلاق الطائفة الأُولى وتقييده بها ، والحكم باختصاص التغريب بخصوص غير المحصن إذا أملك ، ولم يدخل بها كما اختاره في المتن ويؤيّده رواية أصبغ بن نباتة « 6 » الواردة في خمسة نفر أُخذوا في الزنا ، وأجرى
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال ، المعروف برجال الكشي : 490 ذ رقم 933 وص 494 رقم 947 .
( 2 ) الكافي : 7 / 177 ح 6 .
( 3 ) الإستبصار : 4 / 200 ح 752 .
( 4 ) الوافي : 15 / 239 .
( 5 ) التهذيب : 10 / 4 ح 12 .
( 6 ) وسائل الشيعة : 18 / 350 ، أبواب حدّ الزنا ب 1 ح 16 .