حارثة أن ينزلوا بدارهم مع بني عبد الأشهل ونزلوا بدارهم المعروفة بهم اليوم ) « 1 » .
كما أشار المؤرخ العباسي إلى هذا الأطم عند ذكر قبائل وبطون الأوس والخزرج فقال : ( وتفرقت الأوس والخزرج في عالية المدينة وسافلتها واتخذوا الأموال والآطام ، فنزلت بنو عبد الأشهل وبنو حارثة بن الحارث دار بني عبد الأشهل ، وابتنى بنو حارثة الأطم الذي يقال له « المسير » عند دار الضحاك ) « 2 » .
4 - أطم « زيدان » :
« أطم زيدان » أحد آطام بني حارثة من الأوس ، ولم أجد من المؤرخين ممن اطلعت على تواريخهم من أشار إلى هذا الأطم ، غير أن السيد أحمد ياسين الخياري قد أشار إليه في مسلسله لآطام المدينة في المسلسل رقم ثلاث وتسعين بقوله : ( « أطم زيدان » لآل حارثة من الأوس في قبلة مسجد قباء ، ويلاحظ هنا أن هذا المنزل الذي ذكره في قبلة مسجد قباء ليست من منازل بني حارثة في الأصل ، ولا في منزلهم الأول في سند الحرة جهة العريض ، ولا في منزلهم الثاني غربي مشهد سيدنا حمزة رضى اللّه عنه ، إلا أن تكون قد نزلت بعض بني حارثة بعد عودتهم من خيبر في هذا المنزل وبنوا أطمهم المشار إليه ) .
ب - آطام وحصون بني عبد الأشهل :
1 - « حصن الرعل » :
« حصن الرعل » : من أشهر حصون بني عبد الأشهل التي أقاموها في منازلهم في سند حرة وأقم ( الحرة الشرقية ) في منطقة العريض وقد امتدت منازلهم لتشمل المنطقة جنوب وجنوب شرق العريض ، حتى منخفض الحرة ، وقد أشار المؤرخ السيد السمهودي إلى هذا الأطم بقوله : ( وابتنى بنو عبد الأشهل أطما يقال له وأقم وبه سميت الناحية واقما - إلى أن قال : وأطما يقال له « الرعل » بالمال الذي يقال له : واسط الصخرة لأم بني عبد الأشهل ، وفيه يقول شاعرهم يوم بعاث :
نحن بنو صخرة * أرباب الرعل « 3 »
والمال الذي أشار إليه السمهودي : هو عبارة عن مزرعة يقال لها « واسط » كانت ملكا لصخرة أم بني عبد الأشهل ، وقد بني هذا الأطم بداخلها لكونه من
هامش
( 1 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 192 .
( 2 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 43 .
( 3 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 190 ، 191 .