( حديث قيس در اول امالى ابن بابويه و ج 1 محاضرات محيى - الدين عربى ص 365 ط مصر ) . پس بكارى مشغول باش كه تو را به كار آيد ، خنك آنكه در ورطه من كيستم افتاد . با اينكه مسافت اسفل سافلين تا اعلى عليين بمراتب بيش از زمين تا آسمانست حد سقوط از اين به آن كمتر از يك آن است . سحر وقت سير و بين الطلوعين حين صيد است . ذكر و فكر دو جناح عنقاى قلب در طيران بسماى معرفتاند و ذكر و فكر از زبان و سر تست ، در اشعار بابا افضل مرقى كاشانى آمده است :
راه ازل و ابد زبان و سر تست * و ان در كه كسى نسفت در كشور تست
چيزى چه طلب كنى كه گم كرده نه اى * از خود بطلب كه نقد تو در بر تست
داستان اسكندر و دستور نقاشى دادن و نقاشان چين و ختن احضار شدن است كه پردهاى آويختند و رنگهاى مختلف ريختند ، نقاشان ختن نقوش زيبا طرح كردند و هنر بخرج دادند ، ولى استادان چينى در مدت يكسال ديوار مقابل را صيقل مىزدند ، پس از آنكه پرده برداشته شد آنچه نقاشيهاى زيبا بود كه در نتيجه زحمات طاقتفرساى يك ساله حاصل شده بود در ديوار مقابل به بهترين صورت مينمود .
نكته 988
در بسيارى از عبارات زبر متقدمين مىبينيم كه جسم را بر شىء متحقق بذات خود در مقابل عرض اطلاق مىكنند خواه آن شىء مجرد باشد و خواه مادى و تجسم اعمال و تجسم نيات و تجسم ابدان أخروى از جسم به اينمعنى كه تحقق شى بذات خود است منتشى شده است كه گاه از آن تعبير به تجسد و تمثل نيز مىكنند و در تمثل روايات عديده از اهل بيت عصمت و وحى مروى است و ظاهرا اطلاق جسم لطيف بر روح انسانى در كتب متكلمين نيز اينچنين است كه كمكم باشتراك اسم مغالطه جسم