ذكر كرده است .
نكته 986
جناب صدر المتألهين در فصل شانزدهم منهج ثانى علم كلى اسفار ( ج 1 ص 55 ط 1 ) غزالى را چنين نام مىبرد .
و بعض من تصدى لخصومة اهل الحق بالمعارضة و الجدال و التشبه بأهل الحال به مجرد القيل و القال كمن تصدى لمقابلة الابطال و مقاتلة الرجال به مجرد حمل الاثقال و آلات القتال ، قال فى تاليف سماه تهافت الفلاسفة : ان قياس الطرف الاخر الى الممكن له اعتبارات الخ .
و درباره فخر رازى گويد : هذا الفاضل مع كثرة خوضه فى الابحاث لم يفهم الفرق بين مفهوم الشىء و وجوده و توهم ان المغايرة فى المفهوم عين المغايرة فى الوجود ( ج 1 ط 1 ص 287 )
نكته 987
تا با اصل خود انس نگرفتى انسان نيستى . انسان چون با اصل خود انس گرفت آن مىشود . تا گم نشدى چيزى در تو پيدا نشود . تا بيننده و گيرنده نشدى انسان نشدى . تا محجوبى دعوى دوستى مكن كه سر دوست بر دوست مستور نيست . تا بارت را ننهى بار نيابى . قرآن كتبى صورت كتبيه انسان كامل است و قرآن عينى صورت عينيه حقيقت وى . قرآن معاد انسانست تدبر كن تا برسى
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
( محمد 25 )
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
( الاسراء 83 ) . ليله قرب ليله معراج است و همان ليلة الوصال است و اگر گويى ليلة القدر است روا است . در راه تحصيل ساعى باش و در تزكيت نفس جدى تا لا كلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم در تو صادق آيد ، لاكلوا من فوقهم لدنى است و من تحت ارجلهم كسبى . جز انفس عمل است
وَ لا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( يس 54 ) . قيامت با تو است نه در آخر طولى زمانى رسول صلى الله عليه و آله و سلم به قيس بن عاصم فرمود ، ان مع الدنيا آخرة .