جهانست و تفسير آن زينت است . همچنين فيلسوفان و مدعيان حكمت جهان را به همين نام مىخواندند ، و اين تسميه نبود مگر اين كه در آن تقدير و نظام ديدند . و تنها به تسميه تقدير و نظام راضى نشدند حتى آن را زينت ناميدند تا ديگران را آگاه كنند كه عالم با همه درستى و استوارى كه در آفرينش اوست در غايت زيبايى و نيكويى آفريده شده است . » آرى
چو حسن ذات خود حسن آفرين است * جميل است و جمال او چنين است
عالم كتاب حق تعالى است كه هر يك از كلمات نورى وجودى را به قلم اعلاى يد قدرتش ، در كمال حسن و جمال نگاشته است
فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ
( ملك 3 ) . بقول عارف شبسترى :
به نزد آنكه جانش در تجلى است * همه عالم كتاب حق تعالى است
عرض اعراب و جوهر چون حروف است * مراتب همچو آيات وقوف است
از او هر عالمى يك سورهء خاص * يكى شد فاتحه و انديگر اخلاص
نقطهء نطفه را صورتى دهد كه زيباتر از آن تصور شدنى نيست ، شيخ اجل سعدى گويد :
دهد نطفه را صورتى چون پرى * كه كرده است بر آب صورتگرى
خطاط هنرمند آن مظهر متعالى خداوند ، و مجلاى عالى اسم شريف مصور است كه حروف و كلمات كتاب تدوينى را به وزان حروف و كلمات تكوينى بزيبايى و دلآرايى صورتگرى مىكند ، تا قرآن كتبى را به وفق قرآن عينى صورت دهد . اين