آن منتهى كارى كه كرده اين كه جسم مؤلف از اجزاى صغار غير متناهى بوده باشد نادرست است ، يعنى غير متناهى بودن اجزاء را نفى نموده است و به همين اندازه سخن در دو فصل ياد شده ناگهان در فصل سوم نتيجه گرفته است كه فقد اوجب النظر امكان وجود جسم ليس لامتداده مفاصل . و حال اينكه فيه ما فيه .
ممكن است گمان رود كه خود آن اجزاى صغار صلبه چون در نظر شيخ اجساماند ، پس جسمى يافتيم كه پيوسته است نه گسسته و اين است آن جسمى كه ليس لامتداده مفاصل .
جواب اينكه شيخ و ديگر مشاء ميخواهند جسم را پيوسته بدانند و سپس به برهان وصل و فصل اثبات هيولى كنند پس بايد جسمى غير از اجزاى صغار صلبه بوده باشد كه ليس لامتداده مفاصل آنگاه برهان را تعميم بدهند و حال اين كه دون اثباته خرط القتاد .
نكته 633
من قال لا إله الا الله دخل الجنة در اين چند حديث شريف در فضيلت اين كلمه مبارك دقت بفرماييد تا به بينيد كدام قائل لا إله الا الله داخل بهشت مىگردد ، روايات را از باب اول توحيد صدوق و از نسخهاى كه به تصحيح ملا خليل قزوينى است نقل مىكنيم :
الف - باسناده عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ما قلت و لا قال القائلون قبلى مثل لا إله الا الله .
ب - و باسناده عن السكونى عن ابى عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
خير العبادة قول لا إله الا الله .
ج - و باسناده عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام : قول لا إله الا الله ثمن الجنة .
د - و باسناده عن ابى بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام :
ان الله تبارك و تعالى حرم أجساد الموحدين على النار .