التى فيها حرف العين بعضها فى بعض . و سئل امير المؤمنين عليه - الصلاة و السلام عن ذلك فقال : اضرب ايام اسبوعك فى ايام سنتك . انتهى .
مرحوم استاد علامه حاج ميرزا ابو الحسن شعرانى قدس سره الشريف در اين مطلب چيستانى نقل فرموده است كه :
سر ارنب را بكن ، ده مرتبه بزن به زمين . سر ارنب الف است چون سرش را بكنى و رنب را كه 252 است ده بار به زمين بزنى 2520 شود كه مخرج كسور تسعه است .
نكته 608
صاحب اسفار در آخر فصل بيست و ششم مرحله ششم علم كلى آن فرمايد ( ج 1 ص 189 ط 1 ) : تثبيت و احكام :
اياك و أن تظن بفطانتك البتراء أن مقاصد هؤلاء القوم من اكابر العرفاء و اصطلاحاتهم و كلماتهم المرموزة خالية عن البرهان من قبيل المجازفات التخمينية او التخيلات الشعرية ، حاشاهم عن ذلك ، و عدم تطبيق كلامهم على القوانين الصحيحة البرهانية ، و المقدمات الحقة الحكمية ناش عن قصور الناظرين و قلة شعورهم بها ، و ضعف احاطتهم بتلك القوانين ، و الا فمرتبة مكاشفاتهم فوق مرتبة البراهين فى افادة اليقين ، بل البرهان هو سبيل المشاهدة فى الاشياء التى يكون لها سبب اذا السبب برهان على ذى السبب ، و قد تقرر عندهم ان العلم اليقينى بذوات الاسباب لا يحصل الا من جهة العلم باسبابها فاذا كان هذا هكذا فكيف يسوغ كون مقتضى البرهان مخالفا لموجب المشاهدة . و ما وقع فى كلام بعض منهم ان تكذبهم بالبرهان فقد كذبوك بالمشاهدة ، معناه أن تكذبهم بما سميت برهانا و الا فالبرهان الحقيقى لا - يخالف الشهود الكشفى .
يعنى مبادا به بينش كوتاهت گمان برى كه مقاصد و اصطلاحات و كلمات مرموز اكابر اهل عرفان خالى از برهان ، و از قبيل گزافهاى تخمينى و تخيلات شعرى است ، اين اكابر