كتبنا فى هذا المعنى .
نكته 338
قال ابو سليمان السجزى قدس الله روحه : لو لم يكن لا - رسطوطيلس الا قوله فى وصف الانسان و ذكر حاله و ما يدل عليه و على غايته و بدئه : « كيف يصلح الانسان و هو يسره ما يضره » لكان كافيا ( ص 38 صوان الحكمة تاليف ابى سليمان المنطقى السجستانى ) .
نكته 339
بقائم آل محمد صلوات الله تعالى عليهم تطلع العدالة و ترتفع الضلالة و تزول الغواية و تدوم الهداية . در اين جمله قيامت به قائم آل محمد ( ص ) قائم است و رسول الله فرمود :
انا و الساعة كهاتين كه اشاره به انگشت سبابه و وسطى كرده است ؛ اما درباره قرآن و اهل بيت فرمود : كهاتين كه اشاره به اقتران دو انگشت سبابه كرده است و دوباره تصريح فرمود كه :
لا كهاتين كه انگشت وسطى و سبابه يكدست باشند كه در اين دو به قدر يك بند انگشت تفاوت است . حال در تفاوت انا و الساعة كهاتين و عدم تفاوت قرآن و اهل بيت و قيام قيامت به قيام قائم آل محمد ( ص ) تدبر لازم است .
نكته 340
در جوامع روائيه درباره نمازهاى واجب و مستحب مروى است كه فرائض را در يك محل مخصوص و معين منزل بخوانيد يعنى براى خود مصلاى خاصى براى اداى فرائض قرار دهيد و در وقت احتضار شما را در آنجا گذارند كه موجب تخفيف شدهايد و غمرات موت است ؛ ولى نوافل را در اماكن متعدده بخوانيد كه براى شما شاهد باشند . شايد اختصاص فرائض به صورت اولى براى كثرت احتياج محتضر در آن هنگام بدان باشد كه بيش از شهود وى را به كار آيد فتدبر .
نكته 341
رسول خاتم صلى الله عليه و آله فرمود : شر العمى عمى القلب ، يعنى بدترين كورى كورى دل است چه كور چشم از مشاهده خلق محروم است و كور چشم دل از مشاهده حق .