نكته 337
مروج الذهب مسعودى در سنه 1346 ه در مصر در دو مجلد بطبع رسيده است در صفحه اول آن كه ظهر كتاب است در معرفى مسعودى نوشتهاند : مروج الذهب و معادن الجواهر فى التاريخ تأليف العلامة الامام ابى الحسن على بن الحسين بن على المسعودى الشافعى المتوفى سنهء : 246 هجرية .
اين نسبت اعنى نسبت شافعى به مسعودى افتراء محض است زيرا كه بدون هيچ وسوسه و دغدغه ، مسعودى از شيعهء اماميه اثنى عشرى است نه شافعى . نجاشى در كتاب رجالش كه وضع آن براى تدوين اسامى كتب شيعه است پس از ذكر مسعودى گويد : له كتاب الهداية الى تحقيق الولاية ، و رسالة اثبات الوصية لعلى بن ابى طالب عليه السلام و كتابهاى ديگر از وى نقل كرده است كه از جمله آنها همين مروج الذهب است .
علامه حلى در خلاصه مسعودى را در عداد ثقات آورده و گويد : له كتب فى الامامة و غيرها منها كتاب فى اثبات الوصية لعلى بن ابى طالب عليه السلام و هو صاحب كتاب مروج الذهب .
و همچنين در جامع الرواة اردبيلى و ديگر كتب رجاليه طائفه اماميه ، و در رجال مامقانى تفصيل و بسط بسيارى از علماى اماميه راجع بمسعودى آورده شد رجوع شود .
عجب اينكه عامه ، جناب شيخ الطائفه شيخ طوسى صاحب تهذيب و استبصار را شافعى مىدانند و آن جناب شيخ طائفه اماميه اثنى عشريه است و كتب او أقوى شاهدند و چه جاى اقامه شهود كه اماميه بودن او اظهر من الشمس است ، غرضم اينكه على بن حسين مسعودى را كه اسم خودش و پدر و جدش هر يك لسان صدق بر مدعى مىباشد ، سنى دانستن بوزان انتساب شيخ - الطائفه بدانست .
علاوه اينكه در چندين موضع مروج الذهب اماميه بودنش