و كفر كافى ص 151 ج 2 معرب ) فافهم .
نكته 314
كان منقوشا على فص خاتم افلاطون تحريك الساكن اسهل من تسكين المتحرك ( ص 90 محبوب القلوب للديلمى ) .
نكته 315
از افلاطون در سير حكمت در اروپاى فروغى نقل شد :
همچنانكه عشق مجازى سبب خروج جسم از عقيمى و مولد فرزند و مايهء بقاى نوع است عشق حقيقى هم روح و عقل را از عقيمى رهايى داده مايهء ادراك اشراقى و دريافتن زندگى جاودانى يعنى نيل بمعرفت جمال حقيقت و خير مطلق و زندگانى روحانى است .
نكته 316
كل شىء مظهر اسم ليس كمثله شىء است لانه لا تكرار فى التجلى كما حقق فى محله .
نكته 317
حق و ميزان در عدد موافقند و السماء رفعها و وضع الميزان الا تطغوا فى الميزان و من كلام سقراط الحكيم : لا تتجاوز الميزان اى لا تتجاوز الحق ( ص 82 محبوب القلوب ديلمى ) .
نكته 318
مرحله خامسه اسفار صدر اعاظم فلاسفه كه در وحدت و كثرت و لواحقشان است در حقيقت شرح اسم اعظم و احد حق جل و على است و در اينمرحله سر روايت كلينى در كافى كه امام ( ع ) ميفرمايد لنا حالات مع الله نحن هو و هو نحن مشهود مىشود و وجه جمع گفتار امير المؤمنين ( ع ) واحد لا بعدد ( اول خطبه 183 نهج البلاغة ص 156 طبع تبريز واحد لا بعدد و دائم لا بأمد و قائم لا بعمد الخ ) و گفتار سيد الساجدين ( ع ) لك يا الهى وحدانية العدد معلوم ميگردد .
نكته 319
قرآن جفر جامع انسان كامل است .
نكته 320
يكى از اهل ولاء كه با هم موالاة داشتيم در مراقبتى بلقاء من رآنى فان الشيطان لا يتمثل بى تشرف حاصل كرده است از آن جناب صلى الله عليه و آله و سلم ذكر خواست فرمود : من بشما ذكر سكوت مىدهم .