اگر با ما سر جنگ دارى ، اين شمشير .
فيض ( قدس سره ) در اول فاتحه تفسير صافى در فضيلت بسم اللّه الرحمن الرحيم روايت نقل كرده است :
العياشى عن الرضا ( عليه السلام ) انها أقرب الى اسم الله الأعظم من ناظر العين الى بياضها . و رواه فى التهذيب عن الصادق ( عليه السلام ) .
مرحوم اشكورى در دو چوب و يك سنگ ( ص 54 ، ص 1 ) گويد :
تقرير مهم : بعضى از بزرگان فرمودهاند : علم اسم اعظم الهى است . و شنيدم يكى از اكابر اهل معنى در اطراف اسم اعظم خيال كرد و بعد گفت عقيده دارم يقين اسم اعظم است ولى به شرط يقين ؛ و يقين دو قسم است : طريقى و موضوعى ، و نيز فعلى است و انفعالى ، فليتدبّر .
شيخ اجلّ كفعمى ( رحمة اللّه عليه ) در مصباح و بلد امين ، يقين را در عداد اسماء حق تعالى آورده است ، چنان كه در حرف يا از فصل سى و دوم مصباح آمده است :
اللهم إنى أسألك باسمك يا يقين يا يد الواثقين ، يا يقظان لايسهو ، يا ينبوع العظمة و الجلال . . . » ( ط 1 ، رحلى چاپ سنگى ، ص 362 ) ، و در بلد امين ( ص 604 ، چاپ سنگى ) .
باب اسم اعظم جزء دوم مجلّد نوزدهم بحار ( ص 18 ، ط كمپانى ) ، حاوى روايات صادره از خزاين ولايت در اسم اعظم است كه كلها نور .
ببين جناب ابو الفضائل علامه شيخ بهائى ( قدس سرّه ) چه مىفرمايد :
اى كه هستى طالب اسرار و رمز غامضات * اسمى از أسماى اعظم با تو گويم گوش دار
اول و ثانيش جذر رابع و خامس بود * حرف مركز جذر جمع جمله دان اى هوشيار
گر از اين بيتش نفهميدى از اين بيتش بفهم * سر نگهدار اى برادر گر بيايى زينهار
حرف اوسط نصف حرف اول است و آخر است * اوسطينش ضعف اوسط فرقدان و قطبوار