مهملة و آخره نون ، قال ابن الكلبى : الشام . و منازل الكنعانيين ينسبون إلى الكنعان بن حام بن نوح . و كنعان موضوع من ارض الشام ، كان منزل يعقوب - عليه السلام - في قرية يقال لها سيلون بين سنجل و نابلس ، و بها الجبّ الذي القى فيه يوسف - عليه السلام - و در جنوب بيت المقدس قريه حبرون است كه قبر حضرت ابراهيم و اسحاق و يعقوب - عليهم السلام - و ساره در آنجا است « 1 » .
كلمهء 119
حاجى ميرزا حسن فسائى در فارسنامه ناصرى گويد :
جناب محامد نصاب حاجى شيخ يحيى امام جمعه شيراز كه جامع مجموعه علوم است كرارا بر منبر فرموده است : هر وقت خدمت حضرت و الا حاجى معتمد الدولة ( فرهاد ميرزا ) رفتم بىبهره از مطلب علمى بازنگشتم . چنان كه وقتى در حضور من از سائر حاضرين سؤال فرمودند كه كلمه « هبّوا » را در شعر حضرت خواجه حافظ - عليه الرحمه - :
در حلقه گُل و مُل خوش خواند دوش بلبل * هات الصبوح هبّوا يا ايها السكارى
چه خواندهايد ؟ بعضى گفتند به ياء دو نقطه زير تشديدى است يعنى مهيّا و آماده باشيد . و جماعتى گفتند : به حاء حاطى و ياء دو نقطه زير تشديدى است ، يعنى بياييد و اقبال كنيد . و حضرت و الا ( حاج فرهاد ميرزا ) فرمودند : هيچيك نيست ، بلكه به هاء هوز و باء يك نقطه مشدّد فعل امر از هبّ يهبّ است به معنى استيقظ ، يعنى بيدار و باهوش باشيد . « 2 »
كلمهء 120
بدان كه بنيان و اساس عالم بر وحدت است . در قدم و حدوث عالم ميان حكيم و متكلم اختلاف است . متكلم عالم را حادث مىداند ولى مدعى نشده است كه
هامش
( 1 ) - « جام جم » ص 422 ، چاپ سنگى .
( 2 ) - « فارسنامهء ناصرى » ج 1 ، ص 342 ، چاپ سنگى .