معصوم باشد . اگر ابن متويه خلاف اين گفته بودى ، خلاف گفته بودى .
سخنى با ابن ابى الحديد
آن كه ابن ابى الحديد در بيان كلام امام فانزلوهم بأحسن منازل القرآن ، گفته است انه امر المكلفين بأن يجروا العترة فى اجلالها و اعظامها و الانقياد لها و الطاعة لاوامرها مجرى القرآن ، ما در اين بيانش انكار نداريم كه بايد عترت را در اجلال و اعظام و انقياد و طاعت اوامرشان به احسن منازل قرآن جارى نمود ، ولى كلام امام درباره عترت فوق اين بيان است ، زيرا جمله فانزلوهم بأحسن منازل قرآن محفوف به جملى است كه دلالت دارند بر اين كه عترت عين احسن منازل قرآنند ، و فاى آن فاى فصيحه است و سياق عبارت اين است كه عترت را صاحب و واجد اين منازل بدانيد و بشناسيد چنان كه در خطبه يكصد و پنجاه و دوم نهج البلاغه فرمود :
فيهم كرائم القرآن و هم كنوز الرحمن
اين كرائم قرآن همان احسن منازل قرآن است كه در آنان است .
امام ، فانزلوهم باحسن منازل قرآن را بر كيف تعمهون و بينكم عترة نبيكم و هم ازمة الحق و اعلام الدين و السنة الصدق ، متفرع فرمود يعنى چون عترت پيغمبر شما در ميان شما ازمّهء حق و اعلام دين و السنه صدقاند آنان را در بهترين منازل قرآن بدانيد و بشناسيد . اين همانست كه اهل تحقيق فرمودهاند انسان كامل قرآن ناطق است ، يعنى صورت كتبيه قرآن صورت كتبيه انسان كامل است و صورت عينيه آن صورت عينيه انسان كامل است . و چون قرآن در صور و منازلش معصوم از هرگونه خطا است ، كسانى كه احسن منازل