مانند روحاند و اين صور مانند اجساد و روح الارواح نفس آدمى است .
در آيه كريمه
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
( مريم 19 ) هم در تمثل و هم در لها تدبر لازم بايد كه مفتاح حل مشكلات اين گونه مسائل است . زبان " لها " اين است كه تمثل حقايق براى ذات نفس مستعد است و تمثلات هركس اختصاص به او دارد ، تو صد حديث مفصل بخوان از اين مجمل .
پوشيده نيست كه اينگونه معجزات قولى را بعد از قرآن و پيغمبر خاتم ( ص ) از هيچ صحابه و تابعين و علماى بعد از آنان ، بهجز از ائمه اثنى عشر اماميه عليهم السلام ، روايت نشده است و تنها همين معجزات قولى در حقانيت امامت الهيه آنان كافى است .
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است يعنى علاوه براينكه او را تجرد برزخى در مقام مثال مقيد ، و تجرد عقلانى در مقام ادراك معانى مطلقه و حقايق مرسله است ، مقام فوق تجرد نيز هست كه براى او حد يقف نيست . مرحوم آخوند در فصل سوم باب هفتم نفس اسفار فرموده است
ان النفس الانسانية ليس لها مقام معلوم فى الهوية و لا لها درجة معينة فى الوجود كسائر الموجودات الطبيعية