ممكنات است كه از همه آنها خلاصهگيرى و عصارى شده است و محتوى جميع قواى رقائق عالم كيانى بلكه حائز همه اصول و حقايق عالم ربانى است كه صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى و
لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ .
همانطور كه ثمر خلاصه شجر ، و كلمه موجز و مختصر شجره مفصل بالقوه است نطفه انسانى نيز نسبت به شجره كون اينچنين است اين آخرين مرحله سير نزولى صورت جميع موجودات است كه در عينحال اولين مرتبه و مرحله صعودى و عروجى كمالات انسانى است كه كمكم به اعداد معدات و فيض فياض على الاطلاق مظهر تام علم آدم الاسماء كلها و سلطان عالم ارضى و خليفة الله مىگردد .
به مثل نطفه انسانى كه زبده عالم و صفوت و لباب و خلاصه آنست آنچنانكه از ماست در مشك ، به زدن مشك زبده آن گرفته مىشود ، عالم همچو مشكى است كه از جنبوجوش و حركات حيرتآور آن زبدهاى به نام نطفه انسانى حاصل مىشود كه آخر همه آنها و عصاره همه آنها است و در وى قواى عالم جمع است . همين نطفه آدمى كه در آخرين مرحلهء تنزل وجودى قرار گرفته است ، در اولين مرحله قوس صعودى است كه حد مشترك بين دو قوس نزول و صعود است ، يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه .