صفة موجبة افعالا حسنة و غيرها على معانيها فسبحان اللّه الفتّاح العليم » . و نقل فيه عن ابن مسعود أنه قال : « من أراد علم الأولين و الآخرين فليثوّر القرآن » « 1 » . و لكتابنا الفارسى « انسان و قرآن » شأن عظيم في هذه المسائل العرشية .
قال امين الاسلام الطبرسى في مجمع البيان في تفسير قوله سبحانه في وصف الأبرار من سورة الدهر « و سقيهم ربّهم شرابا طهورا » : « يطهّرهم عن كلّ شيء سوى اللّه اذ لا طاهر من تدنّس بشيء من الأكوان إلّا اللّه ؛ رووه عن جعفر بن محمّد عليه السّلام » .
أقول : و لعمري إنى ماريت في أمّة خاتم الانبياء محمد المصطفى - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - عارفا متألها يتفوه في الطهارة الانسانيّة بتلك الغاية القصوى مع هذا الاسلوب البليغ من البيان .
ثمّ قد تقرّر في صدر هذه الوجيزة أن كلّ اثر يحاكى شأن مؤثّره ، و حيث إنّ اللّه سبحانه غير متناه كانت مدارج آيات كتابه القرآن الكريم و معارجها أيضا غير متناهية ؛ و القرآن مأدبة اللّه ، و قد روى علم الهدى السيد المرتضى في المجلس السابع و العشرين من كتاب أماليه المعروف بالغرر و الدرر عن عبد اللّه بن مسعود عن النبيّ - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - أنه قال : « إن هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلّموا مأدبته ما استطعتم ، و إن أصفر البيوت لبيت - لجوف - خ ل - أصفر من كتاب اللّه » ؛ و هذه المأدبة الغير المتناهية معدّة للإنسان الذي له مقام فوق التجرّد أي لا يقف في حدّ ، فتبصّر ثمّ اقرأ وارقه .
بعنوان مزيد استبصار در تقرير اين برهان عرشى گوييم : انزال نزول دفعى است ، و تنزيل نزول تدريجى ، قرآن عظيم كه شمهاى از وصف آن را شنيدهاى در ليلة القدر بنحو انزال يعنى نزول دفعى و يكبارگى بر قلب رسول خاتم نازل شده است ، قوله سبحانه :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . . . ،
پس از آن بنحو تنزيل در مدّت بيست و سه سال بتدريج نازل شده است ، قوله سبحانه :
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
« 2 » ؛ و هرگاه سورهاى و يا آيهاى در مدّت ياد شده نازل
هامش
( 1 ) . المصدر ، ص 103 .
( 2 ) . سورهء بقره : آيهء 98 .